轉載自臺北法界印經會《智慧之源》297期

釋恆音法師寫於二○一三年十二月 

趁著感恩節假期，我有機會到台灣九天；一九九三年我隨著宣公上人所帶領的訪問團來台灣，這是上一次我到台灣來，當時我剛受具足戒，是個新戒比丘尼；我記得上人的健康狀況很不好，但還是馬不停蹄的到處弘法──在板橋體育館傳戒，走遍全台接引眾生。

身為在美國土生土長的華人，我認為自己既不是中國人，也不是真正的美國人。然而，作為上人的弟子，我沉浸在他的教誨中，在這過程中我學習了一些中國文化與思想。隨著時間的推移，這喚醒我自己與中國血脈的密切關係。

去年我去了雲南，看見美麗的山景；但在與人交流中，他們感嘆道德匱乏、精神指標衰頹的唯物主義。這趟台灣之旅，我察覺到台灣儘管在很多方面已經現代化，但仍然是中國傳統文化及價值觀的堡壘。我們在搭乘火車、公車、計程車或走路的當中，我一再被人們的禮貌與修養所感動。此外，精緻的素食餐館和商店處處可見，還有出家人的角色也是被這種文化所認同的。

我們拜訪了三座大學，都受到熱烈歡迎。前兩座是佛教大學，他們的僧尼在教育領域上扮演著重要的角色；而第三所國立大學的校長，是一位虔誠的居士，以上人為榜樣並發揮上人對他的影響力。

正如所知，在一個佛教國家，每個寺院都有各自的家風和願景。我覺得法界佛教總會的分支道場，包括法界佛教印經會及花蓮彌陀聖寺菩提園區的弟子，都誠懇努力的去實踐上人的六大宗旨──不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語。

這怎麼說呢？我覺得這些比丘尼盡其所能護持上人的家風，她們不攀緣，透過對佛法堅定的信心精進修行，守持戒律，慈悲教化，不怕辛苦，以隨緣不變的精神默默修行，弘揚佛法。

雲法師有一個振興正法佛學院的願景，很多年前上人住世時，這個佛學院曾經興盛多年，當時接引了很多的女眾學習佛法乃至出家。

當彌陀聖寺附近的土地更適合興建道場時，結合了居士們一點一滴的發心，在秀麗的花蓮山嶺間逐步購置土地，以在台灣建立法總的大型分支道場──此即尼僧期許在此阿蘭若處，成就一個能夠精進辦道的道場。

十一月二十四日，我們從繁忙的台北搭乘火車前往花蓮，沿途欣賞山海美景。當我們抵達彌陀聖寺時，青翠群山籠罩於薄霧中，雪白又雄偉的觀音菩薩像以及前方跳躍的鯉魚，還有大眾齊聲唱誦南無觀音菩薩聖號歡迎我們，這莊嚴肅穆的景象深深地把我給攝受了。

接著，我們參觀明亮又優雅的正法堂，屋頂瓦頭有著上人手寫「唵」的梵字。它讓我們有一種天然渾成，與大地相連的感受。

在齋堂內前方有一座巨大拋光樹幹做的佛桌，上人的銅像安座於此，其上方懸掛著虛雲老和尚的法相和偈頌──這是一個多麼美麗的方式，來延續一棵倒下樹木的生命力！

午齋時，我們欣賞了一段幻燈片。影片中我們略見過去漫長的幾個月，在尼僧與居士們的努力下，一座吸引人的寺廟從地湧出。首先，有座雄偉、雪白的觀音菩薩像神奇降臨；在這之前，多年來，這尊被救起的觀音菩薩像一直被廢置在溝渠中。除此之外，尼僧也在菩提園區放生了很多鹿隻、鳥群及其它將入死門的野生動物。

最感動的是，每一個施工過程都在修行中完成，佛法充滿在這工程建設中。

每天法師們帶領著大家在各處誦持至少三至七遍的〈楞嚴咒〉，迴向功德希望道場成就、弘揚正法及推行祖師一脈心傳，在地球上建立淨土，祈求世界和平、眾生離苦得樂，及培育僧才。無論工作多累，也不停止。不論日曬雨淋，她們風雨無阻，白天工作，晚上則生動地研討佛法。

居士們從台灣北、中、南部來花蓮幫忙；不能來花蓮幫忙的居士，則各自發心誦持一定遍數的〈楞嚴咒〉，迴向功德給道場。

事實上，我們看到的，不僅是一座寺廟，而是一座充滿生機的佛門大家園被建立了。

每一個人，不論男女老少、僧俗二眾，當他們在清除建築垃圾、搬負重石、推手推車、清洗道路、澆灌水泥，為大眾準備午餐時，臉上都充滿著笑容。尼僧們也不忘撫慰當地的地神、水神等，設立了護法神殿，請祂們護持道場。

十一月二十四日我們參加莊嚴的地藏菩薩開光典禮，這是在新近整修的地藏殿舉行的。地藏王菩薩因其大願、拯救苦難眾生、孝心而聞名。

上人之所以吸引我，其實是他的孝心；在美國長大的我，從來沒有聽說過孝順這種德行，而且難以想像十一歲的小孩子會頂禮雙親，向他們懺悔，然後報答父母恩。上人的故事闡明了孝順是邁向佛道的第一步。再者，他告訴我們修習佛法是最好的孝順方法。

「地」可生長、孕育萬物，地藏王菩薩因此而得名。在上人的《地藏菩薩本願經淺釋》中，上人列出「地」的十種意義：廣大、眾生依、無好惡、受大雨、生草木、種所依倚、 生眾寶、 產諸藥、 風吹不動、獅子吼不驚。在〈分身集會品第二〉中釋迦牟尼佛告訴地藏菩薩說：「或現山林川原，河池泉井，利及於人，悉皆度脫。」不是只有地藏菩薩有「地」這麼多的德行，佛為了度眾生也會示現不同的化身，來令眾生覺悟。

在上人《華嚴經淺釋‧世界成就品第四》，上人說：「你要是想見著佛的法身，不要到旁的地方去找去，這個山河大地都是如來的法身所在處。」上人也用一個眾生方式來描述地球：「這個地球，以泥土為體。那麼這個體裏頭就有血，有骨頭，有筋絡。這個地球上有江、河、湖、海這麼多的水，這就是這個世界體的血脈流通。這裏邊又有石頭，又有金銀、銅鐵、錫鉛種種的礦物，這等於骨頭一樣。」

地球就像一個人，但是就空間與時間而言，其比例要大一些。就像人每隔一段時間就會生病一樣，地球也是如此：海嘯、地震、火山爆發、土石流，就像地球的感冒、發燒、嘔吐、咳嗽。

當人們貪婪地開墾山頂及森林，為了取得珍貴的礦產及化石燃料；地球默默地忍受著這些破壞──在她的身上挖掘隧道，或是耗盡水源，但有時會有劇烈的反作用。在創造經濟奇蹟的同時，台灣也對其獨特的生態環境造成了傷害。

這次的行程中，我們其中幾個人有機會觀賞了「看見台灣」這部記錄片，它備受歡迎，是由空中攝影師齊柏林所拍攝的。（通常身為出家人，我們是不會去電影院的，但這是一個很重要的記錄片，我們得去看。）

從這部影片中，很清楚的看出導演齊柏林的道義心。為國道新建工程局，在直升機上拍攝台灣二十年，他看到了自然美麗的風光，也看到了被猖獗破壞的影像。

他知道如果每個人都可以看到他所看到的，他們可能至少會停下來想一想，他們是否應該繼續做這些傷害大地的事情；從智慧的能力，可以很清楚的看出因與果，每件事情都是因緣而成的。

當我們吃一口飯的時候，應該記得農夫在太陽底下所流下的汗水。當我們穿一件Ｔ恤或使用手機時，應該知道這裡面包含了很多工作者的辛勞；再者，這些組成的原始物料，可能來自百里或千里之外的不同國家，而其中也常涉及了童工或奴工在裡面，更甚者造成惡性競爭或戰爭。這些產品造成了多少的汙染？又造成了多少電子廢棄物？

當我們知道我們消耗某些產品或者過著某種生活方式，確實對我們的地球「母親」造成了蹂躪，我們還能無動於衷地繼續下去嗎？

台灣為了種植高山蔬菜或出口水泥，破壞青山；為了提高養殖魚類的出口，導致地層下陷；難道我們面對這些仍然覺得舒服嗎？

不，我們是有良知的，而且我們有能力去改變我們的生活方式及思惟。至少，我們可以打開眼睛及耳朵，去觀察周遭的生活環境發生了什麼事，並且告訴周遭的人，讓他們覺醒。

一個健全的環境可以啟發我們的良知，在森林、溪邊走路或打坐可以幫助我們恢復元氣；在大自然裡可以喚醒我們的本性和良知。

在台灣，花蓮彌陀聖寺菩提園區是一個修行省覺的好地方。我們可以從仿效地藏菩薩及上人開始，並學習孝道。如果我們可以感受及了解父母對我們的關愛，就會想要報答他們。我們也就會有這種能力去愛護及尊重其他的人，乃至於所有的眾生及這個地球。本著地藏菩薩的精神，我們可以用修行的力量迴向功德，幫助每一個人思量，如何對待這個地球如同我們的母親一般，學習孝順她及所有住在她身上的眾生。