比丘尼近宏講於2013年9月14日星期六晚　萬佛城大殿

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

宣公上人、各位法師、各位善知識：阿彌陀佛！這裡是近宏，今天上臺練習講法。今天，我剛好看到了下個禮拜的主題叫「佛法兄弟」，所以我套用這個，我的主題是「佛法三兄弟」。但是這個三兄弟是中文字的三個字，這三個字是同音，但是不同字，又不同義。

第一個字是心，也就是我們講的慈心、悲心、恆心、信心、專心的「心」。第二個是新舊的「新」。第三個是歡欣、欣喜的「欣」。首先講到心呢，我們晚課的時候就念到，「應觀法界性，一切唯心造」；所以這個心，在我們所有人，不管是學佛也好，沒有學佛也好，學什麼宗教也好，你讀書也好，第一要有這個心，你才能夠成就你想要的。

在佛的法裡面，哪一個心是最重要的？就是慈悲心。為什麼說慈悲心那麼重要？首先，在中文字上來看，所謂慈，就是滋養我們的善心；悲呢，是把我們不好的、惡的心去掉：所以慈悲心在佛法裡面這麼重要。

好像有人說，慈悲心是什麼，就好像是一個國家的國王。慈，首先滋養我們的善心，滋養我們的善心──怎麼講呢？好像孔老夫子講的一句話，說：「君子不重則不威，學則不固。」怎麼說呢？因為如果一個人能夠看重自己的善心，能夠想要把我們這個不好的心去掉，往好的方面做的話，那自然而然，我們的威儀，我們的外相就給人一個很恭敬的心。

怎麼說慈悲心就是佛法裡面講，好像是一個國王，他有這麼重要的位置呢？我先講一個真實的、小小的故事，讓大家明白慈悲心在佛法裡面，就是一個萬能的如意寶。

有一個居士，學習佛法沒有幾年，他非常用心地思考佛陀的教導。有一天，開車在路上，另外的一邊過了一輛卡車。他過馬路的時候，那個卡車就很快地從另外一邊轉彎過來，就撞上去了。這個卡車就撞上了他，停下來，馬上破口大罵，罵這個佛教徒──這個開車的人：「你怎麼這麼可惡，竟然害我撞到你，這是你的過錯。」這個卡車司機把所有的過錯都推到那個佛教徒身上，一直罵這個佛教徒，一直到警察來了；看到警察，這個卡車司機，撞人了，惡人先告狀，就跟警察說：「是他害我的！是他害我的！他擋住我的視線害我的，不是我的過錯。」

這個佛教徒的開車人想：我學佛誒，學佛就是要學佛的慈悲和忍辱，他怎麼說我不對，我不要回嘴好了。當這個警察記錄的時候，突然間天空烏雲來了，撲拉撲拉地下起大雨。這個卡車司機，一直在車外。突然間下起大雨來，他想：哎呀！糟糕，我沒有帶傘，一定全身都濕了。想不到這時候，他突然覺得：嗯！為什麼沒有濕濕的？抬頭一看，怎麼有把傘在我的頭上呢？他就看到這個佛教徒的開車人，拿著一把傘，撐在他的頭上。這個佛教徒，自己卻被雨淋了。

這個卡車司機突然間就感到很慚愧，我怎麼對這種人起了這麼不好的心。於是他就跟佛教徒的司機說：「對不起！」跟警察說：「是我的過錯。」因為這個佛教徒的一念心，把佛法運用到他日常生活所碰到的事件，消除了這件事情，而且非常地祥和圓滿。

所以大家看看，慈悲心是不是像一個國王一樣這麼好用哇？為什麼我會講到，這三個字有很大的關係？每一個人都希望自己有一個圓滿快樂的生活，能夠自在地、好好地過日子。怎樣自在好好地過日子？當然就是把我們惡的習氣去掉。

就好像一個有嚴重胃病的人，他必須要聽從醫生的建議。當他不知道胃到底是發生什麼事的時候呢，有時候醫生就會建議他照胃鏡。照胃鏡是一件很痛苦的事情；我們要改我們的惡習氣，也跟照胃鏡一樣，是非常痛苦的一件事情。

每一個人，常常都會被自己不好的習氣蒙蔽了，常常都是先去看看別人的。在我這麼多年來的過程中，是犯了很大的毛病。所以有一段時間，我的身體搞得很不好，也就是因為我沒有把好的法真正用來看看我自己的心性。

為什麼會這樣子？可以說，我沒有學到孔老夫子所教的「君子不重則不威」，就是我沒有好好看重我自己。從我自己做起，我才能夠去利益他人。好像在廚房，有時候人手不足的時候，或者有時新來的人動作很慢，廚房就有一兩個法師：「快點！快點！時間來不及了，要趕上人家吃飯！」那時候我們都被弄得很緊張。為什麼呢？因為我們沒有真正安住我們的心在佛法上。所以，經過很長的時間，尤其最近我開始在回想《楞嚴經》裡的阿難尊者跟佛陀之間的，有關於七處徵心，這中間的對話，令我有很大的體悟。

我們心念呢，常常是講，佛法是很好的，只要我好好去做、去相信，就會得到一個好的。但是我們沒有去真正地修習，常常去思考。由思考中，能夠對照日常生活中，真正踏踏實實地去做的話，這樣才能真正得到佛法的好處。

我們昨天聽到有人說：「唉！他拜佛拜得很有感應哦！上人在他夢中怎麼樣示現、佛菩薩怎麼樣教導他。」我們就很羨慕。但是你有沒有去想想，佛陀教導我們、上人教導我們的，真正的目標在哪裡？用意在哪裡？我們卻沒有好好地思考。就好像有一對很窮、很窮的父子，窮到跟人家乞食。很不容易，這對父子就得到了兩隻雞。這個爸爸就突然有一個空想：哎呀！我有兩隻雞。他就跟兒子說：「我希望母雞能夠生蛋，孵出小雞。這個小雞再養雞，然後我就可以去買一對驢子；一只公的，一只母的，生個小驢子，那該多好！」

這個兒子就說：「啊！爸爸，太好了！那我可以騎這隻小驢子。」爸爸聽到：「啊？你怎麼可以騎小驢子？這小驢子這麼小，骨頭那麼弱；你騎上去不就折斷了骨頭嗎？」所以這個爸爸只是空想，就「啪」打了兒子一個巴掌。所以，這個不是事實上的，光因為想一件事情，而造成這個兒子很無辜地，就被打了一個巴掌。

第二個兄弟，佛法的兄弟，就是把不好的去掉，就好像什麼呢？我們來到這個世界上，帶著很污濁的習氣來，好像一個房子破舊了，我們把它翻新，重新把五戒──戒律上的基礎搭好，建築的第一層。再第二層、第三層，這個房子蓋好以後，就像一個新的房子。那我們把不好的習氣換成新的，層層把小的惡改成善；這樣子，像一個翻新的房子。我們看到一個新房子的時候，是不是心裡很歡喜呀？

所以就是最後一個字，欣喜的欣。但是，可不是欣喜若狂的欣；因為你狂過頭就有點crazy，那時候對我們就有點不好。所以要真正地安住在法喜中。我祝各位能夠真正安住，法喜充滿。阿彌陀佛！