比丘近孝講於2013年10月23日星期三晚　萬佛城大殿

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諸佛菩薩、上人、各位法師和各位善知識：大家晚安！今天晚上是近孝上臺來跟大家結法緣。可能大家知道，《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》和《華嚴經》的〈普賢行願品〉都是大乘佛法兩個很有名的經文；特別是〈普門品〉，在很多大乘的廟裡都經常念誦。這是因為觀世音菩薩的大慈大悲，以及他和娑婆世界的眾生有很深的因緣。

雖然觀世音菩薩在十方的佛國土都會示現，但是他卻經常在我們這娑婆世界教化眾生，問題是我們有多誠心地來念誦觀世音菩薩；如果我們對觀世音菩薩更誠心的話，我們就會離他近一點。所以在《法華經》裡，當釋迦牟尼佛講完〈妙音菩薩品〉時，「無盡意菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言」，他就問釋迦牟尼佛：觀世音菩薩是以什麽因緣而名為觀世音？

無盡意菩薩在普賢如來的世界裡，是上首的菩薩，所以他以後就會在那個國土裡成為下一尊佛。那為什麽無盡意菩薩卻不知道觀世音菩薩為什麽會得到「觀世音菩薩」這個名字？無盡意菩薩其實是已經知道答案了，但是他卻是為了我們娑婆世界末法的眾生而問的。

因為無盡意菩薩問了世尊這個問題，所以我們現在才了解觀世音菩薩的功德，以及他深大的慈悲。所以我們應該感激無盡意菩薩來問釋迦牟尼佛，否則的話就不會有〈普門品〉，我們也不會知道念誦觀世音菩薩所能得到的無量利益。

經文繼續：「佛告無盡意菩薩：『善男子！若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。』」所以釋迦牟尼佛簡單的問答，其實就是這一品的重點。

這是為什麽？因為這一段經文表達出三種道理：第一，若是這些眾生能很誠心地念誦他的名號的話，觀世音菩薩就會馬上示現感應，這些眾生就會得到解脫。首先這個表示，觀世音菩薩的誓願很弘大，而且也有大慈大悲。第二個重點就是，這段經文告訴我們，觀世音菩薩這個名號是怎麼得來的。第三就是告訴我們，念誦觀世音菩薩的名號會得到什麽樣的利益。所以我才說這一段經文是這一品的重點。

經文又說：「一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」我現在想要從《楞嚴經》的一段經文再念給大家，這段經文就是，當大勢至菩薩剛把他的行門給大眾解釋完之後發生的事。經文說：「十方如來，憐念眾生，如母憶子；若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛。」如果這些眾生記得佛，並且常常懷念著佛，那麼他們肯定會在現在和以後能夠見到佛；如果他們能夠接近佛的話，那就不需要方便的幫助，他們也能自己能夠覺悟。

所以雖然這一段文是由《楞嚴經》出來的，並且是由大勢至菩薩所講的，雖然他是講如來，但是也能夠說觀世音菩薩也是如此。因為這些菩薩他們跟佛是同體大悲。所以經文繼續說：「若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。」在這一段經文就是講，如果眾生遇到一種災難，就是火難；他們遇到之後，能夠誠心地念觀世音菩薩的名號，那觀世音菩薩就會救他們。

現在我想要講一個故事，這個故事是在清朝發生的，就是講一個官員，是個運糧官，名叫蔡恩襄；他和他鄰居的房子建在一起，中間就沒有空間。有一天，他鄰居的房子著火了，大家都很急地收拾東西趕快逃，但是這個運糧官卻很鎮定地坐在家裡。有的鄰居就勸他趕快逃，但是這個官員就不想逃，好像想要跟這個房子共生存一樣；左右鄰居的房子都已經燒著了，這條街所有的房子，除了在官員的房子之外，都被燒沒了。

後來有人就問他：「為什麽你的房子沒有被燒？」這個人就回答說：「當這個火燃燒時，我就一心地念〈大悲咒〉，腦袋裡也沒有別的什麽妄想。」這個官員也告訴別的人說，不止他自己能夠得到感應，是他的家人世世代代，因為很誠心念誦觀世音菩薩，而得到不可思議的感應，也能夠解除苦難。這就是一個例子，講觀世音菩薩能夠來救一個人。

所以這個故事也講到了這個「火」，是有形有相的這種東西，就是外面的這種火。但是我們也可以看到有這些無形無相的這種火，其實就是我們的脾氣，也就是我們的無明火，也就是我們內心的這些火。所以有一句話，簡單就是講脾氣像一把火，能夠燒掉我們的功德林。（一念瞋心起，火燒功德林。）

一般的人只了解外面的這些火，能夠把樹林都燒掉；但其實最可怕的火，能夠燒壞我們的身體，就是說我們在心裡的這種火，就是很危險的一種火。外面的這種火，它不能把我們的功德、善根全部燒掉，就是我們長時間積累的這些善根；但是如果我們一發脾氣的話，這些火就會把我們的功德全部給燒沒。

我們要小心外面的這些火，但我們更應該要小心內心的這把火。我們應該怎麼來保護，避免我們內心的火燃燒起來呢？在〈普門品〉講，當我們瞋心起來時，我們就應該很誠心地念誦觀世音菩薩的名號，我們就會覺得好像一盆清涼的水，灑到我們的心上，把這個火給熄滅。這樣子的話，我們的善根，我們的功德就不會被燒掉。

在以前有一位居士問一位法師：「法師、法師，我有一個很怪的病，就是誰也不能幫我治，您能試試嗎？」法師就問：「你是有什麼樣的病啊？」居士回答：「其實我身體沒有什麽病痛，只是我一發脾氣就大發雷霆，而且一有什麽不順利的事，我瞋心就不由自己地開始燃燒起來了。」

這位法師就說：「奇怪啊！我聽過很多、很多不同的病，但是卻沒有聽過這種病。」這居士就說：「這個不合乎道理啊，因為每個人都有這種毛病。」所以這位法師就說：「這個我了解，只是說這個瞋心，發脾氣是天生的，你能夠賣給我嗎？」

這個居士覺得很驚訝，就說：「他叫我把我這個病拿給他看；我這個脾氣是在我的心裡頭，我怎麼拿給他看呢？」想來想去，就沒有辦法把他這個脾氣拿給法師看，所以就說：「我不行啊！」這位法師就說：「看！你不能把它拿給我看，你卻說是天生的，那你講話就不是那麼讓人相信的。」

所以法師就跟這位居士說：「如果是天生的話，那你就應該能夠拿出來給別人看；既然不是天生的，那你就該多多關照，不要讓你的瞋心起來。」這個居士就懂了。所以唯一的辦法就是控制我們的心情，不要瞋心爆發出來，脾氣爆發出來。今天晚上我的講稿已經講完了，現在差不多結束，我最後希望大家能夠平安快樂！阿彌陀佛！