比丘尼恆田 講於2008年10月10日星期五晚 萬佛城大殿 A talk given by Bhikshuni Heng Tyan on Oct 10, 2008 at Buddha Hall of CTTB
今天晚上是輪到個人學習講法，跟大眾結法緣。今天是虛雲老和尚的涅槃日，我想講講關於虛老的事蹟。虛老是近代的大德，住世120歲，在這麼漫長的一生中，他經歷過很多的事情，我也不知道重點要放在什麼地方。所以，如果講得不是很有條理，或者有講錯的地方，請指正。
我知道臺下有很多博學的聽眾，你們都聽得出來，我只是很簡單地講一講。因為大家都有看虛老的年譜，還有一些記載關於虛老事蹟的文章，也知道虛老經過「十難四十八奇」等等……。還有一些追思虛老的文章，資料是很多，但是不容易整理。今天剛好是聽「楞嚴咒」，那就從《楞嚴經》講起。
《楞嚴經》是為「楞嚴咒」所說，所以我們學「楞嚴咒」，就要懂得《楞嚴經》。虛老註解過這一部經。他也講過《法華經》等等。他說：「《楞嚴經》是由阿難發起，作為我們的模範。藉著這部經說出很多文章來。」那以虛老的見解呢，他希望最好能夠專讀一部《楞嚴經》，只要熟讀正文，不必看注解，讀到能背，便能以前文解後文，以後文解前文。這樣，從凡夫直到成佛，由無情到有情，山河大地，四聖六凡，修證迷悟，理事因果戒律，都詳盡地說清楚了。現在是末法時代，要到哪裡去找善知識呢？不如熟讀一部《楞嚴經》，修行就有把握。所以，熟讀《楞嚴經》是很有利益的。
《楞嚴經》講的就是要去欲斷愛。虛老是沒有一種欲不能除。十七歲的時候，他的家庭就替他娶妻。他有兩個太太，但是19歲時他就出家了。後來他的庶母領著他的兩個太太也出家了。
虛老在一生中，吃了很多很多的苦頭，沒有一種苦他不能受。虛老是常常步行的。按照戒律來說，凡是一天步行可到的地方，就不可以乘車。民國三十八年（西元1949年）的時候，虛老常常從南華寺步行到雲門寺，路程差不多有120華里。那時候他已經110歲了，他的大弟子們什麼車都有，而他就是不肯坐。他說：「凡是一天能到的地方，都是要步行。」100多歲的人能夠這樣子，我們走幾百步也不行，也要開車！所以說，現在我們的身體是沒有什麼用的了！
虛老他沒有一種東西不能捨。他一生興建六大叢林，而這麼多佛教叢林，都是他從一片瓦礫重興起來的。老和尚一生都是在興建已經毀滅的道場，所到之處都是以興修祖庭作為他的志願，譬如雞足山的祝聖寺、曲江的南華寺、乳源的雲門寺，還有他最後往生的地方，雲居山真如寺等……。他每到一個地方建大叢林，他都會把子孫叢林改成十方寺院，就是他所興革的六大叢林都改為十方道場，所以可以看出，虛老他有一顆平等的心。他每修好一座寺院，便急著找人當住持，然後他又去遊方了，自己去行腳。終其一生他沒有一椽的私人建築。
沒有哪一種眾生是虛老不能教化的。在那個時候，虛老吃那麼多苦頭，就是連那些軍閥，他也能夠度化，不然那時候他真的是沒有辦法。所以，不管是怎麼樣的眾生，哪一類的眾生，他都可以度化他們。
要學古人不容易，但是，近代人的標準也非常高，就像虛雲老和尚，師父上人、他們的境界都非常高。但是因為時代背景相近，我們比較容易起一種親切感。那麼，我們可以想想看，看虛老他是怎麼樣用功，怎麼自修，怎麼創建道場……
虛雲老和尚是禪宗的一位高僧，他一生秉承禪門五宗的傳承。虛老的名字，虛雲，是他後來改的名字。英文是「Empty Cloud」，好像也不是很正確。其實虛老他是真心無相－好像虛空，這樣子。在中國禪宗來說，他是第17代祖師。他是曹洞宗第47代，臨濟宗第43代，雲門宗第12代，法眼宗第8代，溈仰宗第8代。他是五家禪宗的祖師。師父上人得到虛老溈仰宗第9代的法，為溈仰宗第9代。虛老同時傳了好幾個人，並把第10代的傳人都排好。
大家都知道，虛老是一位名副其實的高僧。他的個子非常高，臉也是長長地，很莊嚴肅穆的樣子。而且，他的頭髮很長，因為他每年才剃一次頭，洗一次澡。他的眼睛是常常閉著的，他都是只看前面三尺路，偶爾他抬頭，但是他就是常常閉目，只看前面三尺遠，這是因為他常常是在一種定的狀態裡頭。他走路筆直，不會東張西望，行住坐臥都是非常有威儀，他的儀表非常地威嚴。
虛老重建南華寺的一個因緣，是他九十五歲時，有一天清早，他一連三次夢見六祖要他回去重修南華寺，重振叢林。但是，他不敢馬上採取行動。他覺得很難去重建南華寺，因為在那邊，道場很不容易重新建立起來。但是，最後有那種因緣，就是南華寺那邊來邀請他過去住持南華寺。所以，他提出幾個條件。南華寺方面應允以後，他才接受邀請，過去復興南華寺。
那要講到他是怎樣的嚴厲呢？他知道要重振南華寺是很難的，不管是寺廟重修或是戒律方面。在那裡，只要是他們有破常住規約的地方，第一次犯會被懲罰，第二次犯就要被遷單了。虛老也非常地注重戒律，因為在南華寺傳戒很多次－他們每年都傳戒－每次虛老說戒的時候，語氣都很沉重，聲淚俱下，聽到的人們都沒有不動容的。他說：「受戒容易守戒難。假如能夠在千百人中，有一、二個人持戒的人，正法就可久住世間，佛種就可不滅。」因為佛不在世了，我們要依靠戒律，要持戒，才能夠讓正法久住。
虛老常常勸老人家們最好是念佛，而不宜參禪，雖然在雲門每天晚上都坐香，但是他還是勸老人家念佛。他也說過，他生平沒有勸過人不要念佛，但是他不滿意別人勸人不要參禪：「別人是什麼根器，他們可以選擇適合他們自己的法門，我們不要說念佛就好，不要修其他法門。」
今天時間到了，我們就講到這裡。