比丘近梵講於2013年5月26日星期一晚　萬佛城大殿

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上人、各位法師、各位佛友：阿彌陀佛！今天是近梵再度跟各位結法緣，今晚我要講的主題是：深信因果是真正的懺悔。

在我小學的時候，有兩個事情一直讓我覺得很困擾，找不到答案。第一個事情是我有一個鄰居，他也是我的同班同學，他在十歲左右就得到了心臟病，他的心臟腫大，所以他就不能上學了，到十二歲的時候，他就死了。

那時候讓我覺得很奇怪，在我小小的腦袋裡頭，我覺得死的應該是老人，不是這麼年輕的小孩子。我不知道為什麼他這麼小就有這樣嚴重的病，就死了。那麼他到底為什麼來這個世界上呢？所以這個就構成我一個疑惑了。

另外一件事，也是我的同班同學，有一個女同學，其實她平常是很活潑、很可愛的，我們小學畢業以後，她去讀中學。有一天她騎腳踏車就掉到河裡面去，也就這樣淹死了。這個也讓我覺得很奇怪，就是說──一個小小的女生，她這麼善良、這麼活潑，為什麼她會掉到水裡？然後只是在這個世界上經過十幾年，為什麼這麼不幸的事情就會發生在她身上呢？這到底是一個什麼緣故？

等到我長大，廿幾歲了，也有兩個事情，也是困擾著我。第一個是我在服兵役的時候，那個時候有一個排長，他就跟我們講說，等到他退伍以後，到三十歲，他要賺第一個一百萬。以當時來講，一個一百萬，在臺灣並不容易賺，因為一般人的薪水可能是二、三萬塊，那你要在短短四、五年當中就賺第一個一百萬，基本上是很不容易的。

所以他退伍以後，就拼命的工作，過幾年，我遇到他了，他跟我說：「我三十歲真的賺到第一個一百萬。」當然對他來講這是一個成就，也很感欣慰，那個時候他已經結婚了。

可是過沒多久，等他生一個女兒，就是大概是過了三十歲，不到三十一歲吧！有一天他跟幾個同事下班的時候，在高速公路上，車子就發生了車禍。有一部往南的貨櫃車就撞到往北的車道上，他們的車子就撞到貨櫃車上，所以四個人全部都死了。

這個事也讓我大惑不解，就是說──一個人很年輕，然後他有工作、有事業，他也完成他的目標了；那他也有家庭、也有責任，可是就在一剎那之間，好像什麼都沒了，就走了。那這是一個什麼原因呢？會導致這樣一個悲慘的結局呢？

當我廿七歲的時候，有一天我的父親也因為車禍，突然就往生了。這個事情讓我也很疑惑，因為我父親是一個非常孝順的人，從小我就看他對我的祖母非常的盡孝道。而且他在我們村子裡，是一個人緣非常好的人，每個人都認識他，每個人有什麼問題都會來找他幫忙，甚至好幾個村子的人都認識他。

在我心目中，我父親是一個好人，同時也是一個孝子，但是為什麼好人會發生這麼樣不幸的事情，好像不是善終，所以它對我來講也是一個迷惑，好像在中國有一句話叫：「好人不長命！」可是因為那個時候我沒有學佛，所以一時問題就困擾著我，甚至我覺得好像這個世界上並不一定要做好人，因為好人，他也沒有一個好的結局。

等到學了佛以後，才知道在世界上，一切都是因果。有一個偈誦是這樣講的：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」就是說──你想知道你過去生中，到底種了什麼因？你這一生所受的果報，就是因為你前生種的因，你才受善、惡果報。你想要知道你來世會得到什麼樣的果報，那就看你今生種了什麼因，每一個因都是未來世的果報。

在《普賢行願品》十大願裡頭的第四願，叫「懺悔業障」。這段經文就講到說：「菩薩自念：我於過去，無始劫中，由貪瞋癡，發身口意，作諸惡業，無量無邊。若此惡業，有體相者，盡虛空界，不能容受。」

這意思就是說──菩薩他自己就憶念，他在過去從無始劫以來，就因為貪、瞋、癡的緣故，這三毒引發身、口、意，做了種種的惡業。這個惡業是無量無邊的，如果這個惡業有一個形體，有一個相貌的話，那所有的虛空都不能容納我們所造的惡業。

這個業，它沒有形體、沒有相貌，它到底像什麼呢？有一個譬喻說這個業就像我們的影子──如影隨形。所以又有一個偈誦是這樣講：「假使百千劫，所造業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」

就是說──你造了業，經過百千劫，你這個業都還沒消、還沒有滅，那麼只要有這個因緣匯集在一起，這個因緣是什麼呢？有時候是時間、有時候是空間、有時候是人、有時候是事、有時候是物，就會引發這個業。所以因緣會遇時，果報還自受，你就要接受這個果報。

因此有時候我們會心裡很不平衡，就是說──我也沒有做什麼，為什麼某某人就對我發脾氣？或是對我不好。事實上，我們只看到現在，我們沒有看到過去，因為我們的眼光沒辦法看到那麼遠的地方，所以只能看到目前的情形，就是說──我好像並沒有做錯什麼事情，但是為什麼我會遭受這麼不好的果報？那就是我們不完全明白因果。

在《普賢行願品》裡頭就教我們怎麼來懺悔，就講到說：我們要用清淨的三業，就是身、口、意三業都要清淨，然後在所有法界，一切諸佛菩薩眾前，很誠心來懺悔。懺悔以後，後不復造，以後就不要再造作惡業了，同時要恆住淨戒，恆久的就住在清淨的戒律裡頭，那這樣我們就會有功德了，一有功德，我們身心開始會恢復清淨。

那到底這樣的懺悔需要懺到什麼時候呢？這個經文就講到說：「虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我懺乃盡。」這個虛空本來也不可盡的，眾生也不可盡的，那眾生的業也不會盡的，眾生的煩惱更是無窮無盡的，根本沒有一個窮盡的時候。所以意思我們的懺悔也是盡未來際，沒有窮盡，那當然就到成佛了，你的業清淨了，就不需要再懺了。

雖然我們懺悔，但是有時候還是會受一點果報，不過結局應該是很圓滿的；也就是說你懺悔以後，你可能還會吃一點苦，但是最終你因為懺悔清淨，你會有一個好的結局。

我很快講一個故事──在佛世的時候，有一個長者，他八十歲才生了一個男孩，這個男孩每個人都很喜歡，到七歲的時候，這個父母就把他帶到佛的這個地方來，然後長者就告訴佛說：「我年紀這麼大了，才生育這個兒子，世尊你是很慈悲的，我現在要把我的兒子來供養給佛，成為佛弟子。」

佛就說：「善來比丘！鬚髮自落，袈裟著身！」就給他說法。那這個七歲的沙彌叫均提，當下就證了阿羅漢果。所以佛的弟子都很疑惑，就問世尊：「這到底是什麼因緣？怎麼一個七歲的沙彌這麼快就可以證到大阿羅漢果呢？」

佛就講說：「其實這個均提沙彌在過去生中，他是一個很會講經說法的比丘，可是那個時候有一個老比丘，他的聲音不好，所以誦經的時候，這個聲音不好聽。那這個很會講經說法的比丘就毀謗他說：『你這個聲音比狗叫還不如！』這個老比丘就跟他講說：『喔！你不可以毀罵我，你不認識我，其實我已經證果了！』這個年輕的比丘當下就很驚恐，馬上跟老比丘懺悔，同時也發了願，說：『因為我這樣愚癡，不認識聖人，所以造了惡業，我發願將來一定要親近善友、親近善知識，也跟這個老比丘一樣，能夠解脫煩惱，證阿羅漢果。』」

這個年輕的比丘往生以後，因為毀謗聖人，所以五百世做了狗。到第五百世的時候，他做一條白狗，他的主人是一個商人，有一次就在野外，這個主人煮了一鍋肉，這個狗肚子餓就把肉給偷吃了。主人發現以後很生氣，就拿著刀把狗的四隻腳都給砍斷，然後丟到一個坑裡面去，他們就走了，也不顧他了，這個狗受很大的苦。

佛的弟子舍利弗在晚上就用天眼看到這條狗，就憐憫他，白天他到城裡去乞食，然後就把這食物帶到狗的這個地方來，就是要把這個食物給他吃，也跟他講法。這個狗聽了法以後，很慚愧！心裡很不快樂！

過了七天，這個狗死了，然後他就投胎到人道中，也就是現在的這個沙彌均提，因為他的果報受完了。當時因為他懺悔，所以他能夠遇到善知識，舍利弗尊者就來度化他，他也證大阿羅漢果。

我們所行所做都是根據我們的念頭而來，所以每個念頭都是很重要的。徹悟大師就講：「凡起一念必落十界，更無有念出十界外。」就是說我們的每一個念頭都是在十法界裡頭，沒有人的念頭在十法界之外的。

意思說當你生起了善念，可能就在人道或是天道，但是生惡念的時候就在三惡道了。所以，「每起一念，為一受生之緣。」那個念頭就是我們將來受生的一個緣了。所以大師就告訴我們：「果知此理而不念佛者，未之有也。」就是說如果我們知道每一個念頭都這麼重要，我們不念佛，那我們要念什麼呢？

我們就念其它的九法界，還有三個法界是聖人的法界，可是其它都是在六道輪迴，所以這就是勸我們，每個念頭都要很正，如果念佛的話，我們就不會有惡的因緣。今天就以「深信因果是真正的懺悔」來跟各位結法緣。阿彌陀佛！