比丘尼恆禪講於2013年5月31日星期五晚　萬佛城大殿

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諸佛菩薩、師父上人、各位法師、各位善知識：阿彌陀佛！今天輪到恆禪跟大家結法緣。今天只有幾個平常的法跟大家分享。第一就是，前幾天我們聽到學生報告的「零投訴計劃」，想起宣公上人怎麼對待「投訴」。

從我的師兄那邊得到一個很好的資料，她說，上人在長堤聖寺的時候，有一天問大眾：「假如有一天別人罵你的師父，你們應該怎麼辦？」在座一位法師回答說：「請他們喝咖啡。」上人就笑了，跟大眾說：「她嘛」──她是一位比丘尼──「她是從月亮裡頭來的。」就是說，別人罵你的時候，她會說請他喝咖啡。

上人是怎麼回答呢？就跟大眾說：「假如有人罵你的師父，或者誹謗你的師父，你就幫我禮拜他們。」

我們見過上人的，一般都聽說師父會讀別人的心，就是明白別人的想法。在一九九二年，有一件大事發生，我們叫「羯磨」。有一位比丘心裡頭罵師父，師父當然也知道。師父很妙，就在大眾面前問他：「你呀，你怎麼罵我的？」

後來那個比丘──因為早期跟過上人的弟子都知道，不能打妄語，他什麼都知道──就跪在大殿前面說：「師父，我罵你是一隻狗。」你知道師父怎麼回答嗎？師父就笑了，說：「狗比一隻貓好。」從這裡，我們可以看到，一個聖人，是師長；假如由下來罵上，是很難忍受的，但他就這麼樂觀。

所以我們拜萬佛寶懺，拜什麼呢？就是拜佛，可以運用在生活上。舉個例子，這種觀念，我們拜萬佛寶懺的八十隨形好。我們每拜完一百拜佛，就願得一個相好──三十二相，接下來就希望我們得八十隨形好。

有一個相好，我差不多什麼都不記得了，但是我最喜歡的就是「一切樂觀」。請問大家有拜到這個嗎？就是你希望看一切事情都是樂觀的。就好像我們的中學生這麼說，要有zero complaint（零投訴計劃），那你的人生呢，當下就是常常都很樂的。

我們拜萬佛，有拜到願佛，種種願佛。我本人也有一個願，希望效仿佛；當我跟別人講話的時候，盡量不說是非，只講佛法，因為時間寶貴。

我再跟大家分享。我有一個師兄，我昨天跟她談話，也提起師父，她說：「二十二年前，師父常常訶責我們，說你們都是混吃等死熬歲月。」師父最喜歡訶責這句話。假如是早期的師兄弟們，都應該聽過。我這位師兄就說：「好奇怪啊！」她說：「我媽每天給我吃三餐、五餐，我們現在到聖城修行只吃一餐，還說我們混吃等死熬歲月，好難過啊！」我旁邊另外一個師兄就說：「我從來不難過，因為我每天都做功課。」

從這個話題，我的師兄後來講了她的體會。她說：「我寧可師父訶責我，他也在我們的身邊，因為他在保護我們的修行。」我聽了蠻感動的，所以在這裡跟大家分享。

我們很有福報，能夠每一年在萬佛聖城拜萬佛寶懺，所以大家要很珍惜。那天我們聽到的「零投訴」，是說一切都要感恩；我們修行也是一樣，常常要感恩有這個地方──萬佛聖城。這個道場是我們師父給我們的，讓我們有這麼好的地方來修行。因為我們在聖城住久了，偶爾也會有一些投訴，或者boring（無聊），很煩啊，或者是說沒學到東西等等。

讓我來跟大家分享一下，二零零九年的時候，有一位居士，是我們師兄的親戚，是醫生。他皈依三寶過後，在香港有三個診所。假如他不上班一個星期，就少了幾十萬的。他就為了來萬佛城參加二零零九的三十週年，他來了。一到我就問他：「到萬佛城有什麼感想？」他只說了一句：「這個地方是福人住福地。」就是有福報的人可以住的！

所以，從別人的身上，我們身在萬佛城，從別人的感受來看，就是一切唯心造。假如投訴的話，或者是覺得學不到什麼，那我們要好好回光返照。學不到東西，為什麼要反省？因為佛法是從恭敬中學的。你看學生都知道要感恩，更何況感恩這句話，在佛教的團體來說，上人曾經說：「他們是修人天的福報；我們萬佛城是修超人天的福報。」還不感恩，那是很可惜的！我們要比感恩更感恩的。就是要很恭敬才能得到佛法。所以我個人覺得，一切是唯心所造的。

現在我們在拜萬佛寶懺，每一年、每一年都有所不同。怎麼拜這個萬佛寶懺？《事儀》說到，我們要觀想每一尊佛，是一佛三體的，也要知道，佛佛都具足三身，就是法身、化身跟報身，每一尊佛的名都是如此。

早期我們的師兄跟上人學拜萬佛，上人怎麼教她們呢？他說，每一尊佛，你觀想那個文字，是什麼成就佛的。舉個例子，剛剛說「一切處自在佛」，就是不管在什麼地方都很自在的，沒有煩惱的；那尊佛就是因為修這個法門，所以成就佛道了。

我在《華嚴經》上人講解的淺釋錄音帶聽到師父說：「為什麼要到萬佛城來拜萬佛呢？因為萬佛寶殿有一萬一千一百尊佛；假如拜一拜佛，就等於拜一萬一千一百佛，所以要到萬佛城來拜萬佛。」更何況我們現在萬佛殿中周圍的萬佛，都是師父親手製作的！所以他的德行是可以感受的到。

師父曾說：「我最喜歡的是念阿彌陀佛，可以念阿彌陀佛，念到上是阿彌陀佛，下是阿彌陀佛，前後左右周遭都是阿彌陀佛。」造這個萬佛寶殿給我們，就是讓我們有他那個境界。說：「讓我們在拜萬佛的時候，可以看到墻上所有的佛，你可以想是阿彌陀佛，也可以想是萬佛裡的萬佛，手上拿著金蓮花。」假如你們細細看的話，佛佛都各拿著一朵金蓮花。樓臺上、天花板，到處都是，就讓我們有他那個感受，所以在大殿這裡拜萬佛。

未來的妙覺山下的大殿，上人交代說，以後可以在大殿立五方佛。五方佛是有中央的毗盧遮那佛、東方阿閦佛，就是藥師佛、西方阿彌陀佛、南方寶生佛，及北方不空成就佛。這五方佛，其實都是從毗盧遮那佛，是釋迦牟尼佛的化身；由他化出四佛來的，但是為什麼有五方佛呢？就代表五個智慧，假如你可以觀想，五個智慧及佛像，一起作觀的話。

五智就是毗盧遮那佛的「法界體性智」，化育成四智就是東方不動佛，象徵著「大圓鏡智」；西方阿彌陀佛就象徵「妙觀察智」；南方寶生佛象徵「平等性智」；北方不空成就佛象徵「成所作智」：就是五智。這是出自《彌陀疏鈔》，說到：毗盧遮那佛是所有佛，包括其他三十七佛，都是由毗盧遮那一佛所化現的。從毗盧遮那佛內心能夠證自受用五智，這是根據《彌陀疏鈔》裡得知的。

最後跟大家分享一九九一年，宣公上人上堂說法給大家的一個開示，十分好，是在傳三壇大戒前的一個開示。我從《金剛菩提海》拿到的，是這樣子的，上人說：

法本無法，有何可說；論道無道，不須高談闊論，居士等若能不爭、不貪，這是無上妙法，人人本具，個個不無，不須騎驢覓驢，頭上安頭，本地風光，本有園地，不須向外馳求。金剛經云：『凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相』則迴光返照，本地風光，本有佛性現前，這就是各位居士的本來面貌。

全文詳見：〈傳戒巡禮──最後二週法會回顧〉（《金剛菩提海》第255期，1991年8月），頁18-21。

最後一句，後年二零一五年，不知不覺上人涅槃將近二十年了。希望在此，可以再見到大家。假如還沒有往生極樂，希望我們在萬佛會上重相逢。阿彌陀佛！