方丈和尚恆律、比丘恆來、比丘恆山、比丘恆聰、比丘尼恆頤、比丘尼恆娟、劉果銳講於2013年6月15日星期六晚　萬佛城大殿

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方丈和尚：師父宣公上人、各位尊敬的法師們、各位善知識們：我們都知道，明天是父親節。宣公上人就像我們的大慈悲父一樣，總是那麼慈悲，無私地照顧著我們。

今天晚上，因為上人的慈悲，我們能共聚一堂；在此，我們想利用這個寶貴的機會，邀請資深的弟子們，跟大家一起分享我們大慈悲父──宣公上人生活上的故事和教導。這也是我們報答他老人家法乳之恩，一種法的布施。

第一位跟我們分享的是來法師，來法師是上人的資深出家弟子。接著有女眾的法師、男眾的法師及居士，輪流跟大家分享。我們就請來法師跟我們分享。請女眾幫忙翻譯。

 

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比丘恆來：諸佛菩薩、上人、大眾：阿彌陀佛！今天晚上要我講法，但是我不太會講法。所以我就講個故事。

在一九七六年八月，實法師、順法師，還有我，在這裡出家。那個時候我們的佛殿是非常簡單的。上人很慈悲地准許我出家。上人一定在這個臺上講法講了很多次了；我現在講一個蛇的故事，這是其中的一個故事。

上人在講法的時候，大家在聽法，從前門就進來一條蛇；大家看到了非常緊張，開始動來動去，非常著急。上人看到大家都非常緊張，就說：「不要理這條蛇，不要碰牠。」所以這條蛇就慢慢地從走廊走到佛殿的後面，再從後面又爬到前面；上人繼續講法，像沒有什麼事情。

這條蛇後來就跑到講法臺上面；牠爬上樓梯，在樓梯的中間，就蜷起來了，不動，繼續聽。後來上人就說：「這條蛇是來學法的，是我的老弟子，所以我叫大家不要碰牠，不要管牠。」講完法之後，這條蛇就從樓梯又滑下去，滑到外面去，也不睬任何人。上人就說，這個是我很多弟子的其中之一。我們有很多次有不同的眾生來聽法，這只是其中一次。

很多年前，美國政府要抓很多的野生驢子，讓人領養，就在報紙上做廣告說：「有誰要領養，就跟我們聯繫。」上人就說：「好，我們可以領養五隻。但是，必須要確定是同樣的性別，或者全部是公的，或者全部是母的。」政府說沒問題，我們可以給你全部母的，就送了一大卡車的驢子，卸到我們這邊。他們走了以後，有人檢查，其中就有一隻不是母的，是公的。

上人就說：「沒問題，我們可以把這頭公的帶到核桃園放生，牠的名字叫Miuten；母的驢子就可以在後山放生。」在放到後山之前，我們先要讓這些驢子參加放生法會。剛好那個周末就有放生法會。上人就叫一個人去把一個驢子帶到佛殿。大家在佛殿等來等去，都沒有驢子出現。後來有個人跑過來說：「師父！師父！這個驢子非常固執，不願意來，還在山坡上面。」師父就說：「好，那我就去山坡上，去看牠。」

他們在那裡就一直拉牠、拖牠，但是牠就把腿固定在那裡，不動！師父就罵了這個驢子，說：「你看你，你生生世世都不聽話，不守規矩，現在就變成驢子了。現在我們要給你參加放生法會，你又不願意來，你應該慚愧。」那個驢子聽了，頭就低低的，師父轉過身走下坡，驢子就跟著師父走，來參加放生法會。後來牠們就被放生在後山。這是我講的驢子的故事。

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比丘尼恆頤：師父上人及各位善知識，今天輪到恆頤在這邊做一些報告。

為什麼今天我在這裡呢？因為前幾天我們開會，有人說到回收的問題；說回收沒有做得很好，要我在這裡向大家呼籲，希望大家把垃圾分好。分得好，大家都會好；不但聖城好，世界也會好，一切都會好，所以希望大家都好好地去做。最重要，把垃圾分類好，我們就會有個淨土，心淨國土淨。

講到回收，想問大家一個問題，您知不知道，是誰教我怎麼做回收？猜得到是誰嗎？猜不到？是的，宣公上人！看那個故事是怎麼來的。

在當時，大概是一九九零年的時候，在上人的教導之下，廟上的東西大家不敢隨便丟棄，不知不覺，就存放了一個房間的瓶瓶罐罐，大大小小、長短方圓，應有盡有；我沾沾自喜，每次看著這些寶貝。誰知道有一天當我正在整理這些寶貝的時候，你猜誰出現了？上人帶一位比丘出現在我眼前！

我驚訝萬分，有點害怕，上人就說：「妳堆放那麼多垃圾幹什麼？妳丟就丟了啊！」我當時很害怕，嚇得說不出話來；師父非常慈悲，看我那麼害怕楞在那裡，就示範給我看。他拿了一個瓶罐就說：「我教妳怎麼放。小的罐子應該放到大的裡面，才不會浪費空間。」上人一邊說，一邊示範。當時，真的還沒有聽到回收的名稱，但是上人已經教導我第一個R，就是Reduce，減量意識。瑜珈鎮是在一九九一年才開始制定回收的方案。

所以上人許多的教導，都是教世人如何節省能源。譬如說：日中一食，可以節用世間的糧食，減少電力、人力的消耗；不吃的兩餐，又可以迴向給饑餓的人。一張擦面紙，上人可以用很多天；寫黑板的時候，上人選用最小的粉筆頭來寫；用過的信封，上人也翻過來使用。這都是身體力行的Reduce，減量。還有Reuse，重複使用；還有Recycle，資源回收等等。

上人給我的寥寥數語的言教及身教，起到了舉一反三的作用，乃至更多的作用。以後，凡是我遇上橫逆，或難以處理的事物，乃至面臨臭氣沖天，好壞摻雜，沒有分類的垃圾的時候，都能當機立斷，該丟則丟。如此才不至於應斷不斷，必遭其亂；應拋不拋，必遭其臭。所以在這邊可以告訴大家，如果您的垃圾分不好，工作人員就會花三、四個小時，或者更多時間在那邊分類。希望大家能夠合作，謝謝！不應該說「謝謝」，應該說「阿彌陀佛」。

在一九八六年的三周禪七，有一天早上，就像平常一樣，凌晨三點，我開始跟著大家行行坐坐；坐了一個早上，我就暗自慶幸，今天早上不但沒有打瞌睡，反而很法喜充滿，竟然沒有打什麼妄想。禪堂放香後，與大家一起到齋堂用齋的時候，仍然是禪悅為食，心中還打著如意算盤說，今天下午要坐得更好。

誰知道，中午十二點，才坐一支香，忽然間我動了一個念頭，很久沒有去看那些寶貝了，就是那些瓶瓶罐罐。趁著二十分鐘的時間跑過去，看一看，再馬上回來，不要碰它。誰知道不去還好，一看了，欲罷不能，伸手整理一下，不知不覺竟然做了一個小時又一個小時，又一個小時，越做越起勁。就這個時候，忽然間，在我面前發起一個很大的「哼！」這樣的聲音。

當時我好害怕、好害怕，眼前什麼都沒有，上下看、左右看都沒有。當時我就很害怕，誰發這個聲音啊？我害怕得不得了！害怕之餘，我就再看看，還是沒有看到什麼。我就想，看不出什麼東西，趕快回去；雖然很好奇，但是我就趕快跑回去打坐了。

但是在那一刻我即時明白過來，因為我沒有實現對自己的諾言。原先我說只要看二十分鐘，卻浪費了一個下午的禪坐；我立刻離開儲藏室，衝向禪堂，剛好趕上晚間的第一支香。

問大家一個問題，到底是誰發出那麼大的聲音？「哼！」不久，當我有機會與大眾在臺上結法緣的時候，曾向大家報告這個事情。當時，現場表演這個聲音，第二天就有一位客僧沙彌尼，從大陸來的，很興奮地對我說：「妳知道嗎？妳說的那個聲音就是大獅子吼，就是上人的咳嗽聲音嘛！妳看，上人無時無刻不是都在幫助大家修行！」我恍然大悟，原來上人的一言一行，乃至咳嗽的聲音，也都在教化眾生，你們同意嗎？

我忽然間想起來，當初我就在這裡，就是這裡的瓶罐，上人教我如何做「3R」中的減量，Reduce，但也就在這個地方破除執著。也就是說，平時工作要認真，但是要打坐參禪的時候，就要專心致志，心無旁騖，應該在心地法門上用功夫，參「念佛是誰」，不是參「瓶罐是誰」，不是被外面的形象所轉，心不要為物所轉。

我有個缺點，禪堂上是參「念佛是誰」，我參什麼呢？「洗碗的是誰」、「做工的是誰」，因為常常沒有人做這些工作。所以我應該改一改，不要再參這些，應該真正參的是「念佛是誰」，不應該心為物所轉，阿彌陀佛！

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比丘恆山：諸佛菩薩、上人、各位法師、各位佛友：宣公上人啟發我，鼓勵我走修行的道路。我跟上人的經驗都是我很個人的一些經驗，所以方丈希望我上來可以分享，我不知道這妥不妥當。我就問師父的另外一個老弟子，那個弟子聽了我自己的經驗，便說，其實他的經驗也是非常相同的。所以他鼓勵我跟大家分享，希望這些經驗可以鼓勵大家。

每個禮拜，上人會給我們上對聯課，在妙語堂。上人寫上聯，我們每個人上去對下聯。都是用中文寫的。我有一天在看上人寫上聯的時候，突然間就有一個很強烈的感覺在我的心裡。我看到上人每一句、每一個動作都是圓滿的，不管是動一動手，或是轉頭，或者是用眼睛看哪裡，甚至他的眉毛動一下，都不是多餘的，都是在演妙法。

所以我有種突然間的小悟，上人的境界就是給我們看到聖人的智慧，因為他一舉一動都是圓滿的，都在演妙法，都在教導我們。同時，我也發覺到，我們每個人都有這種潛能，都有這種本有的智慧。上人的一舉一動都在示現這種智慧。上人來到娑婆世界教化眾生，示現他的智慧，啟發我的信心，讓我知道我自己也有這種智慧。這種聖人的智慧是什麼樣的？如果我努力修行，我也可以發掘到同樣的智慧，在我內心裡面。

上人那天給我的這種覺悟，是永遠跟著我。所以每次我遇到困難、障礙的時候，我都會記起那天的對聯課，就會啟發我繼續努力。常常我會做錯事情、跌倒，但是這個記憶就可以讓我自己再爬起來，繼續走。

我今天誠心地跟大家分享這個經驗，希望可以啟發大家，讓大家知道，我們每個人都有這種本有的智慧──上人所示現的這種聖人的智慧。祝大家修行精進，阿彌陀佛！

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比丘尼恆娟：諸佛菩薩、師父上人、各位善知識：我是恆娟，是被臨時叫的，所以我不知道該講什麼，想到說什麼就說什麼。

如果不是師父救了我一命，可能我也不會在這裡和大家講話。回想過去，在沙彌尼受訓期間，師父要把我們訓練得好像軍人一樣，只聽上面招呼；上面講什麼，我們就做什麼。到現在我還是這樣，上面講什麼，我就照做。那時候我們站在大殿都很恭敬，對法很恭敬。大家都是整整齊齊的，非常嚴肅、莊嚴。有人講，看到我們排隊上殿，整齊莊嚴的樣子，心中非常法喜，看了都會發菩提心；上人在不在，我們都是這樣，不敢怠慢。

那時候，沒有時間休息，上完早課，有時候六點就出坡，拔草；七點上殿，八點以後出坡的出坡、上課的上課、教書的教書、廚房的廚房；除了出坡之外，大悲懺是全程的。晚上下殿，回去還要再禮一小時佛。每天也不知道餓，也不知道累，根本也想不到餓和累，也想不到冷和熱。我們彼此互相做老師，有時候上午做老師，下午就做學生，到處都是學習的地方。我們互相切磋琢磨，當然，彼此有習氣，互相磨，你讓一步，我讓一步，就沒事了。

剛出家的時候，發願一定護持正法，要幫師父弘揚佛法。但是到現在，也沒有做到，感到慚愧。其實不管師父上人在不在，依照師父的法修行，一樣得到利益。因為師父的法是很寶貴的，很真實的，聽到多少，就做多少；光聽不行，是沒有用的。修行一定要有長遠的心，把握住宗旨。以平常心，如法實實在在地實行。天天如此，不懈怠、不投機取巧，相信總有一天，是能夠成就道業的。以此共勉，阿彌陀佛！

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劉果銳：諸佛菩薩、師父上人、各位法師、各位善知識：阿彌陀佛！這是果銳，今天很榮幸，在這兒又跟大家見面。本來我想自己翻譯，但是今天聽到有更好的翻譯，所以我想，有這個榮幸請法師給我翻譯一下，就更圓滿一點。阿彌陀佛！

剛才有機會看到來法師，所以我又想起，當年第一次在大門口要進門的時候，就是來法師出來開門；到今天，都有三十多年了。

因為我很愚笨，不會到處跑，一來就跟著師父，直到現在。但是，今天晚上，要給各位分享的，就是我一些所見所聞。因為我個人很偷懶，雖然那麼早就跟著上人，一直都沒有去修行，就是在那兒打馬虎眼，所以不會講法。要講的就是我見到什麼，或聽到什麼，給大家分享一下。

我有一個小秘密要講給大家聽。我第一次跟觀音菩薩講話的時候，就是剛剛皈依時，我對觀音菩薩說：「我不要現在就馬上有很多錢，我希望等菩薩賜我智慧以後，如果有錢的話，我再有錢。」所以到現在還沒有智慧，當然了，也是很窮。

這不是說，學佛就這麼窮；這是另外一回事，對不起。所以，上一次有法師問我說：「果銳啊，你可不可以簡單講一下，你對上人怎麼看？」我馬上就答說：「上人是我的師父，也是我的父親，也是我的哥哥，也是我的朋友。」今天，我有改一改這個想法，我覺得師父就是一尊佛。以下，我要講一些，就像大家怎麼看法，這是我個人的見解。

在上人住世的時候，我常常有機會到上人的房間裡去。所以，我好幾次拖拖拉拉地，進去又敲門，出來，進去又敲門；敲了很多門，上人就說：「你以後進來不用敲門了，進來就是了。」那就依教奉行啦！所以有一次又要進上人的房間，就慢慢地把門推開，一步一步，慢慢地到房間裡邊去。本來要跟師父說事的，但是看到師父的時候，我有好幾十秒鐘，呆若木雞，一句話都講不出來，就怔怔地看著老和尚。

各位想一想，我看到的是怎樣的一個師父呢？如果各位去過如來寺，看到上人親手塑的那個大佛像，我當時看到的是一模一樣。上人的面容是那麼地圓滿，就是那一個相貌。所以，從那次以後，我就更加地相信，有善知識說：上人是摩訶迦葉，上人也是老子，上人也是孔子，上人也是水月童子，上人也是達摩祖師，上人是溈山老人，上人也是唐三藏；我都全信，是真的。

雖然我們不要把自己看小了，我們真的是佛的弟子；但是也不要把自己看大了，因為我們自己吃飯自己飽，自己生死自己了。釋迦牟尼佛也是示病相而入涅槃；我們的老和尚師父上人，也是示病苦相入涅槃。但是，有多少人知道，他的病有多苦，他的痛有多大！這是不可思議，我們根本沒有辦法想得到。但是，以下我就說一些我小小的見聞，可能大家就會想像得到。

因為當時我有很多機會在上人的身邊，但是我也不能做什麼。看到有很多孝順的弟子，延請很多的名醫，每一天送來不大不小，一大罐一大罐的湯藥、補品這類的供養上人。對他一個老人家來說，這麼多的醫生來來去去，這麼多的湯水灌來灌去，老和尚都一一留下，照單全收。不管有多大罐的湯水，弟子送來的，他都照喝。多少醫生來了，他多辛苦，都把手伸出來讓他診脈。上人的手臂一直都很痛，碰一下他就會痛入心肺，這是他後來告訴我的。

你看，一天有多少醫生來跟他診脈，碰一下，痛入心肺。你看他的痛有多大！湯水，一個老人家，喝得了那麼多湯水嗎？湯水不是一盅一盅，是一大鍋一大鍋。不可思議，老和尚照單全收！因為他都為了這些人，給他信心，接受他們的孝順。老和尚寧願自己脹得一肚水，都照喝；一天到晚，就喝。我是親眼目睹的。

醫生也是這麼樣來來去去，有的說是醫生；他是醫生，但是他不一定是專科，不一定能夠跟老和尚找出什麼原因。但是老和尚還是給他診斷，接受他的如何的建議；他都不管，都照著去做。也是因為要攝受那一位眾生，不讓他起煩惱，也默默地承受下來。因為這樣，身體就越來越嚴重了。這些的湯藥，也就是慢性的毒藥。

大家聽說過，釋迦牟尼佛曾經割肉餵虎，但是你聽說過「割肉餵魔」嗎？今天我就要講一講這個「割肉餵魔」的故事，就是我們老和尚。

那時候，有一些說有神通的人，說可以給上人治病，用神通，就打轉了一陣子，上人也照樣地，照單全收。他們說什麼，上人就說：「嗯。」他們說怎麼樣、怎麼樣，上人說：「嗯。」都是這麼樣，好幾個月，把上人弄得這樣了，又那樣了，團團轉。

上人體力是有限的，經不起這般的折騰。但是，他還是忍著，因為什麼呢？因為要度他們，改邪歸正，讓他們認識什麼叫正法。可能，有人現在聽說師父上人割肉了：「那你，你在那兒幹什麼的？睡覺呢？讓人家割肉你還講得出來。」但是，這是有原因的。

記得那一年，上人突然間要我去夏威夷，要兩個禮拜時間才回來。我就依教奉行到了夏威夷，給他辦事。當我回來的時候，晚上就給上人打電話，報告我的行程。但是怎麼樣呢？在另一邊的老和尚的聲音就完全不一樣了。我感覺得到他的氣力減去了九成。你看看，老和尚平常講話，大如洪鐘；但是那一次我聽到的，根本都沒有聲音。我就覺得奇怪，一再地問：「師父，怎麼回事呢？」我問了好多遍，上人都沒有回答我。

我放下電話，馬上開車趕到他的房間；看到他，雖然沒有什麼氣力的聲音，但是他還是神態自如，好像沒有什麼事情似的。我也看不出什麼樣子，但是我看到他的身上就有一個藥布貼著；我就問是什麼事情呢，問了好多次、好多遍，我都不肯放棄。上人就是輕描淡寫地，說了一句：「我讓他們割我的肉。」

後來，我才明白了是怎麼一回事。因為我不在場，所以我要把這個事情問清楚。後來從旁邊的人才知道，那一幫人，說可以給上人治病，但是在沒有任何醫療設備，也沒有那種技術，就給上人拿刀子。你可以忍受沒有麻醉藥之下割你的肉嗎？平常人是受不了的，但是老和尚受了。

為什麼呢？老和尚明知道他們會切他，卻讓他切；明知道那些藥沒有用，他還是要喝；明知道那些醫生沒有什麼用處，他還是照看。其實，老和尚是沒有病，有病的是我們；是我們不孝順的弟子，是眾生有病，所以老和尚才有病。

老和尚十八大願裡邊，不是有這麼說嗎？願代眾生受苦！這不是講笑話的，這是真實的，在他的身上證明了這句話。他真的代眾生，代我們受這個苦。可能我們在座的，不知道什麼時候受刀兵劫難，不知道什麼時候要受庸醫來醫治我們，出錯藥。但是上人為我們代替了，吃了那個毒藥，也是沒關係；挨了刀子，也是願意。他發的代眾生受苦的願，也是真真切切地，沒有絲毫的馬虎。你說，他是不是古佛再來呢？如果不是佛，哪有那樣的容量，那麼大的忍耐力？普通人是做不到的，但是，老和尚一一證明了。

所以說，老和尚說的法，是可以修的，老和尚說的法，是可以證的！我們不需要有任何的懷疑。雖然老和尚圓寂了十八年，但是他的法還是可以修，他的法還是可以證。

有很多善知識問我：「你在師父的跟前，有沒有聽到上人有什麼吩咐？在涅槃以前。」這對我來說很難答，我不知道這叫不叫吩咐──涅槃前的吩咐。但是，我要講給大家聽，讓大家自己去參，這是不是叫吩咐。

有一天，上人給我打電話說，要我帶一位比丘法師到他的住處去見他。還有另外一位居士帶另外一位比丘法師，也是同一天，同一個appointment（約會）。我們四個人在上人的房間。本來，因為這是法師在講話，所以我準備要出去的；但是上人吩咐留下來，所以我就有機會講一講是怎麼一回事。

當時，老和尚就很直接地講，對那位法師，或者對我們。當時他的語氣是這麼說的，讓我學一學他；我不想用我的語氣去講，但是老和尚當時是怎麼講，我現在也就怎麼念。老和尚這麼說：「你們吶，以後要好好地，幫助恆律；因為，他還年輕，辦事呢，沒有經驗。可能呢，不會那麼圓滿。你們呢，要多幫助他一點。」

對不起，律法師，我把當時上人這麼講，給講了出來。但是，這就是上人，老和尚當時這麼吩咐。這是不是對我們四個人講的呢？上人說的「你們」，是只包括我們四個人嗎？我想在座的每一位，都心知肚明，老和尚所指的，是我們每一位。因為我們都要護持正法，都應該給正法的地方支持。

又有善知識問我：「你可不可以跟我們講一下，你有沒有聽老和尚是怎麼講大雄寶殿的事？」我說這個事說來話長，我也不知是怎麼一回事。但是，以下有一段過程，要給大家分享一下。

有一次，我跟老和尚在長堤聖寺，前面有一個balcony（露臺），我跟老和尚在balcony上。我扶著老和尚，面對著太平洋海，一望無際，半點雲都沒有，看到萬里晴空，那種的心，我們那時候陪著老和尚站在那兒好幾分鐘。老和尚沒有說話，我也不敢開聲。但是，老和尚最後講了一句：「我們的心量都應該像海洋那麼大。」我想，大雄寶殿是怎麼一回事，從這一句話裡邊，應該琢磨一下。阿彌陀佛！

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比丘恆聰：諸佛菩薩、師父上人、各位法師，跟各位善知識，在這邊，有說九點鐘講完，剛好現在九點鐘已經講完了；我也講完了。

剛才法師開始講一個故事的時候，忽然間我想出來，剛剛好，今年是什麼年呢？每個人剛才說了，他們每個人有不同樣的經驗，跟師父上人。師父上人是看你個人怎麼樣，他才說什麼法，跟大眾說什麼法，跟個人說什麼法。所以要看情況講。

說師父上人很慈悲，就要看。說我可以分三段，很簡單的三段，是我所了解的，我所跟他做的工作，很簡單的。他的生活是最簡單的，簡單到哪裡去呢？每個人有看師父開示，也聽別人講。怎麼樣簡單？我相信你們也知道。可是，我有時候做不到。我不知道你們可以做到，有可能比我好。

怎麼樣說呢？他很謹慎的一個人，very frugal（非常節儉）。一切東西他不會浪費，要做什麼事情他算到不會浪費的；金錢也好，最重要的是金錢。錢的方面師父上人看得很重要，不能浪費。所以他在生活上很謹慎，很簡簡單單；吃東西也是簡單，穿衣服也是簡單，哪裡和其他的法師們比，他簡單地生活。不管多大的、要做的，他還是要找最簡單、最省錢的。

第二個，每個人也知道，師父上人辦的是什麼？教育。什麼教育？為什麼提到教育方面？我在學校男校已經教了十五年，可能更多，忘記了。有時候師父上人會給我們一個提示，講怎麼樣辦教育。有一天他給我們幾個老師說：「我現在做的教育，跟外面的學校的教育是不同的。」我們傻了，為什麼他這樣講？

後來師父看了，我們都不了解他說什麼，他講：「外面的學校太多，我不要用這個學校，我不要跟人爭，做這樣的學校。我所要辦的學校是什麼學校呢？」我相信你們也知道是辦什麼學校，我現在不跟你講，有可能你也知道這個答案。我給你去想想，到底要辦什麼教育。

第三個很簡單，他所行。

回到教育。他跟我們幾個老師說，可以講，很嚴格也不是很嚴格。他怎麼樣說呢，他是用《三字經》──如果我講錯，你們要改正一下，因為我中文不是很好：「養不教，父之過，教不嚴，師之惰。」說，這個講了，我們每個老師站那邊的時候，忽然間受很大的壓力，要怎麼樣去做呢？在美國，我們不能隨隨便便懲罰學生的。所以這個影響我本人很大，現在我還是盡量，師父怎麼樣說的，我還是這樣去做。

師父所說每一句話，是法，是正法，Buddhadharma；所以，我們一遇到情況的時候，面對學生，很難解決的問題時，想起師父跟我們講的這個道理。行的時候，很難行，因為每個人講這個老師很兇；如果不做的話，我們感覺，師父跟我們說的，有沒有做得到。

第三個，最重要師父所說的，我們要去行，最重要的是我們去行。你看，幾位法師已經跟你們講他的故事、他們的經驗，居士的經驗。你們也遇到很多法師跟你們講他的經驗，看看師父的開示錄，還是師父所說的經，解釋的，重要的是我們要去行；不行的話，所知道的是沒有用；要去行，不管什麼人說，我們要去行。

最後一個，他常常要鼓勵我們，不管是出家眾，還是居士、護法，到道場，出家眾一定要工作；不能講，我現在出家了，受戒了，這工不是我做，應該交給居士做。如果他今天老人家在的話，我看我們遇到這情況是很辛苦的。

我們應當跟師父學習的時候，我說你如果不出來；禪宗講一天不工作，一天不要吃飯。那時我們全部沙彌很驚訝，師父講什麼話。後來，我們去問實法師，法師當我們的老師。我們去問實法師，師父講這句話怎麼樣，因為我們現在去訓練了，不去工作了；只要訓練，要去看經，沒有工作。我們怎麼辦？

後來實法師講，我們一定要聽師父的。後來我們才有時間去出坡，我自己也想，常常佛教裡說，福慧雙修。可是我想，福慧雙修，你修福沒有修慧，修慧沒有修福，也不可能。我中文不是很好，可是我敢跟你們說，福慧同修，一起修。可是「雙」跟「同」一樣的話，我感覺「同」是說，我們一起要去修它。很多經驗，我看了，師父也提過了，如果這兩個沒有在一起的話，我們要走這條路，是要遇到很多障礙的。很多人講，我一定要跑到佛殿來念經；他修慧，可是沒有修福。阿彌陀佛！

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方丈和尚：我們很感恩這些資深的法師們和居士們，給我們很慈悲地分享上人的故事以及教導。我相信，我們都很受啟發及鼓勵。相信我們在修行道上，能夠更精進；不但我們自己能夠離苦得樂，也能夠幫助眾生離苦得樂。大家早成佛道，阿彌陀佛！