比丘恆實、比丘尼恆是、方丈和尚恆律講於2013年6月16日星期日午齋　萬佛城五觀齋堂

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比丘恆實：師父上人、各位善知識：大家阿彌陀佛！各位善知識，已經拿到食物的佛友們，請慢慢用，不著急，一定會吃得飽清淨的齋菜，用最大的忍耐心等待。拿到食物的佛友們、還沒有拿菜的人，你們在等待的時候，因為今天人很多，你們可以聽聽佛法，這樣子法身慧命都能吃得飽，肉身也會吃得飽。如果你不想聽佛法的話，你可不可以少講話，讓坐在你旁邊那位佛友可以聽到佛法，這樣子就大家都有機會營養我們的肉身和法身。

在佛教裡，你皈依三寶的時候，從那天開始你就有一個師父。那個字「師父」，有兩個部分，看你怎麼寫。就說，你有一個教我們出世間的佛法的老師；同時，也有一個父親，你如果用「父」字，父親的字來寫。

那麼今天是我們上人入涅槃那天，剛好就是父親節，在全世界。所以今天是一個好機會，把「師父」那個字，兩個部分都可以講解。

今天應該說，想到上人在東北、在香港、在美國，在各國，他的出現，可能有多少人在一起，可能有那麼多不同的看法；到底這個師父是什麼樣的人，我想今天就稍微提一提幾個，看看你自己，各位認為這個師父對你是什麼樣的「師父」。有的人，長大了看到歷代的小說，講到聖人，講到一些古來的大德人們。金庸寫的小說，就寫了很多。

這個古來的聖人，他是什麼樣的呢？他，一定有德行、有智慧，能做到其他人做不到的事情，能吃人所不能吃的，行人所不能行的，讓人所不能讓的。他盤起腿來，可以坐一天、兩天、七天、幾個月，真的是一個世間上沒有的人！我們的師父，都會現出這種的表現。從很小的時候，到最後，上人都是非凡人。這些故事大家可想而知，很多很多。

另外一種是很慈悲的父親，這個父親有的時候很嚴格，不過你都有感覺，就是這個父親心地上，百分之百是慈悲。他的心最軟，這麼一個父親，你有什麼困難，有什麼痛苦，慈悲的父親都會跟著你，知道應該說哪一句話，讓你心能過難過的關。有的時候你要笑一笑，父親就在你旁邊支持你、跟著你。你需要學費來求學問呢，師父都會出學費，讓你能讀書。

我們去香港，幾年前，一位居士說：「師父，銀行的戶口你知道啊，還有幾萬塊錢，港幣。」師父說：「那個，我根本都忘了。那個是補學生的學費用的。我去美國都忘了！」他說：「對！對！那個戶口都有利息的，現在多了。」師父說：「你看我利益人就都忘了。」這就是一個慈悲的、慈祥的父親。我自己本人，我的博士（學位）都是上人十年出學費的，所以我知道這種恩德是多深多大！

有一些人看我們的師父，是一個「巫醫」，用什麼魔術來治他們的病。是不是一個法師，他們不管；是不是一個有高雅的學問的學者，他們不管。他們就是有病痛，知道上人到了他們的家鄉，他們的寺廟，他們就用輪椅、用病床來求救，求師父治他們的病。有的人就看他是這樣子。上人說是奇怪，很多這些人，應該好的病就好了。晚上師父就會跟他們的魔障鬥爭，第二天他們都會好了。所以那個是不可思議的法力，這個identity（「巫醫」的身分）也在師父裡邊。

另外一個，就是上人是課堂裡的老師，一輩子是教育家。他在東北，他的故鄉，年輕的朋友們沒有錢讀書，沒有學校來學，上人就建立義務小學，自己負責所有的教育，一直到現在的法界佛教大學。各位回去，自己看drbu.org，法界佛教大學的網站。今年我們終於得到accreditation，就是立案。那個時候，海外的學生都可以用學生簽證來求學。我們所出的文憑都有資格了，這是好的消息，是上人對於教育一輩子的抱負，今年才實現。

上人呢，有的人不知道上人是一個文人、一個詩家；就說詩詞偈頌，上人是上手。他一輩子，從小學，他的同學必須要交卷子，對對聯，他們不會對；上人就會幫著他們對對聯，然後他們可以交卷子。

我們都看到上人在黑板上，靜一下，然後拿粉筆在黑板上就開始寫四句偈頌，從頭到尾，寫下去了，一個字都不改，全部文章都這樣子寫。你讀偈頌或者文章的時候，不但會配韻，而且意思從裡面叫你出來。你說這種功夫是多大！上人把《大悲咒》、《楞嚴咒》，每句都寫一首偈頌解釋；在佛教歷史，這可能是空前未有的事情。最後呢，上人可以說是心地的農夫。心地法門，這個是釋迦牟尼佛所講的，虛雲老和尚給我們指的，也是上人他的一個很偉大的法門。

我們的心就像一個菜圃，或者一個花園，一個農夫的農場。我們如果用六大宗旨來耕耘這個心地的花園，都會種出菩提花、智慧果、慈悲的法身。怎麼說呢？不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語，這六個念頭起來了，我們就要忍耐，把它們化過來，當堆肥，放在心地上，都會種出又甜又大又漂亮又營養的菩提果、智慧花。

上人他就希望我們把六大宗旨當一個耕刀，開墾我們的心地的花園。如果能這樣做，無論你認為你的師父是一個古來的聖人，還是一個醫生，還是一個老師、一個詩人，還是一個心地的農夫；你怎樣看你的師父，你能常用他最寶貴的法，佛法都有希望，佛法都有一個明天，你跟師父的緣分都會繼續。

所以今天，我們來過Nirvana Day（涅槃紀念日），也應該對師父說：「師父，父親節快樂！Happy Father’s Day!」各位，明年見。阿彌陀佛！

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比丘尼恆是：上人慈悲、各位善知識：阿彌陀佛！上人說：「無不從此法界流，無不還歸此法界」，今天在座的各位，很不容易，舟車勞頓回到萬佛聖城，來參加這個紀念法會。上人說：「我們為什麼要來萬佛聖城？我們來萬佛聖城，有三個事情要做。第一件事情，我們是來學習怎麼做人。第二件，是我們要學習怎麼樣來認識佛法。第三，我們要學習怎麼樣來幫助自己敦品立德。」因為這三個很重要的理想，我們來到萬佛聖城。

我們要學習做人，首先我們就要固本培元。做人的根本在於真正躬行實踐孝順。所以百善孝為先，最好的善就是孝順。孝悌忠信、禮義廉恥，這就是我們佛性本來具有的，這也就是天地的正氣。在佛法裡邊又告訴我們：孝名為戒，所以我們如果能夠守持清淨的戒律，這也就是躬行實踐孝順；又名制止，就是告訴我們諸惡莫作，眾善奉行。所以如果我們能夠把握這樣世出世間法，做人的原則，那麼我們第一個學習做人的目標，就可以逐漸有一個基礎。

第二，我們要學習佛法。上人說，真正的佛法就是教人如何了生脫死。所以我們學佛的目標，第一個就是如何了生脫死。我們有生死，就是因為我們有情欲，因此我們如果能夠斷欲去愛，我們就能夠對於了生死有一個基礎的努力了。

上人在十六歲的時候，在他的省修日記裡邊，有兩句話，說：「人壞於名利，死於情欲。」「名利」跟「情欲」就是毀壞我們佛性障礙的因緣。所以如果我們可以把「名利」，把「情欲」沒有了，那我們要學習了生死的這條路，就可以減少很多的障礙。

第三，我們來萬佛聖城，也很希望幫助我們自己，改善、建立我們的品格與道德。所以，真正一個人的尊貴，在於他能夠修道、能夠行德。我們把道德看得非常高尚，但是我們要把它落實。上人說：「生死眼前，道德腳下」，就是希望我們都在道德的基礎上，幫助我們自己敦品立德。真正的道德，就是對人有一種真正的利益，默默地去幫助別人。這就是一個培養我們內在道德的開始。

我們修行不能夠離開身、心、性，又必須外恭內德。我們的身端正了，品格建立起來了，我們的心就能夠慢慢安靜下來，我們的佛性才能夠開採出來。又要做許多利益眾生的事情。在佛法裡邊，一切的教法，沒有離開「孝」。所以我們如果能夠幫助自己，也幫助其他的人，把這個做人的根基很扎實地建立，那麼這個就是我們對於眾生的一種幫助，積功累德。這樣的話，我們來萬佛聖城就沒有白走一趟了。

今天是上人的願力、上人的德行，令我們又能夠聚在一起。我們飲水思源，這樣子的話，民德就可以歸厚了。所以，希望我們大家能夠珍惜我們自己的福報因緣。阿彌陀佛！

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方丈和尚：師父宣公上人、各位尊敬的法師們，及各位善知識們：歡迎大家回到我們的家，萬佛聖城。

宣公上人經常告訴我們，佛法不要到遠處找，就在我們的身旁。也就是說，我們把所知道的去實踐，我們就能夠得到法的利益。

上人經常告訴我們，會說的不如會聽的，會聽的不如會行的。我們剛剛聽到實法師跟我們講如何修持六大宗旨，以及是法師告訴我們，如何建立我們的品德、道德，這都是金玉良言，我們要把它付諸實施，這樣子我們就能得到法的利益。

如果我們能這樣做的話，我相信，我們都是上人的真正的傳法弟子，修持他的心地法門，六大宗旨，以及他時時教誨我們的，要建立我們的德行。我們不但是他的傳法弟子，我們也是萬佛聖城未來的萬佛中的一員，諸佛中的一尊。

上人一直對我們每個人都有很高的期望，希望我們都能夠共同努力，在僧團、在教育、在翻譯經典上面，能夠利益眾生，把佛教發揚光大。這樣不但幫眾生離苦得樂，也幫助我們自己也離苦得樂。就讓我們一起共同努力，勇猛精進向道。這樣子，才能報答他老人家的法乳之恩。

接下來跟大家報告今天下午的行程：從現在到一點半，無言堂會開放。如果您還沒有到過無言堂，請不要錯過這次寶貴的機會，去瞻仰佛陀、虛雲老和尚及宣公上人的舍利。一點鐘，我們在佛殿舉行放生法會。

還有另外一則好消息跟大家分享。在佛殿旁的小書庫，我們有許多非常好的佛書，跟大家免費結緣。希望大家能夠去那裡挖寶，不要入寶山空手而回。以上的活動歡迎大家隨喜參加！

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比丘恆實：大家阿彌陀佛！補充一下，剛剛方丈跟我們說今天的活動，還有晚上有一個，就是在萬佛城來講，是歷史性的。就是說今天晚上，各位如果回去的話，你們八點前，在自己的PC上，或是你們的iPad上，打開drba.org/live，就都可以聽到從萬佛殿的live streaming，佛法開示。這個如果成功的話、如果各位支持的話，將來我們都會擴大在網上提供的佛法。

你們知道，中國佛教界現在很進步，各法師都有他們自己的多媒體部門。萬佛城也不落後，我們有一些發心的居士，現在準備一切的因緣。今天晚上我們可以第一個；以後如果成功，因緣成熟的話，將來從萬佛殿可能各位都會參加網上的佛法活動。所以今天晚上八點，加州時間，你到drba.org/live，你就可以收聽到。