比丘尼恆哲講於2013年5月24日星期五晚　萬佛城大殿

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諸佛菩薩、上人、各位法師、各位佛友：大家阿彌陀佛！4月19日的時候，恆哲在佛殿裡頭跟大眾結法緣，那個題目叫做「生命是最大的佛緣」，介紹艾妮塔‧穆札尼（Anita Moorjani）的故事。第二天有一個人來問我：「為什麼說生命是禮物？」

我後來想這個問題，想了很久，所以今天晚上我就在這裡試著來談一談，但是恆哲是沒有修行的人，也沒有智慧，所以我說得不對，或者說得不圓滿的地方，請大家指正，或者歡迎您也來談談這個題目，使它能夠圓滿。

人的生命在這個宇宙的長河裡頭，它只是一剎那，我們在不同的時空中，學習當風、當雨、當樹、當鳥、當星辰，偶然一個巧遇、一個因緣，然後上天就給予我們生命當作禮物。

我們做了人，人就有了生命，你收到這個禮物後，你要怎麼樣來看待它？你可以珍惜它，像寶物一樣的對待它；你也可以無所謂，看它是平常的東西，無足輕重、可有可無；也有的人存著這個生命卻不用，最不可以的就是少數的人，把它看作是廢物，玩世不恭、遊戲人間，或者是憤世嫉俗，傷害自己的生命，這真是最可惜的啊！

所以我們如何運用生命這一件寶貴的禮物，這就是對我們最大的考驗。譬如有的人在玩魔術方塊的過程中，很快找到了通關的密碼，有的人卻永遠不知所措…。

又譬如有的人好好的利用了生命這一件特別的禮物，能夠有德才兼備，或者是做了出家人，帶領法會、說法佈施，幫助人來修行。我們在一個很莊嚴的法會裡頭，我們大家都能夠靜下心來，好好的修行、懺悔。但是也有的人唯利是圖，做出許多不道德的事，傷害眾生，破壞大自然…。

蘇格拉底曾經說：「渾渾噩噩的生活是不值得活的！」怎樣看待生命是一件寶貴的禮物，這是需要智慧去詮釋的，所以生命是一件禮物，取捨只在我們的一念之間。

每一天從睜開眼睛醒來，我們分分秒秒都要做許多的抉擇，怎麼樣來對待生命，每一個人都有不同的看法和做法，但是我們需要知道，一旦做了錯誤的選擇，會造成什麼樣的後果。

在這裡跟大家分享一個小故事──有一個人很多年前從家鄉到另一座城市去工作，有一些因素就造成他尋短，等他被救活過來以後，他變成重臥在床的一個病人。當他被送回故鄉的時候，所有的親友因為多年相隔，互相沒有感情，大家都不願意收留、不願意看望他。最後他抱著打工時留下的許多錢，孤寂而死。

另外還有一個故事，就是一個中國的人，他叫做丁龍，他從中國到美國來打工，辛辛苦苦的攢了錢，到他年紀大的時候，他就把他一生存的兩千多塊錢交給他的主人，這個主人是一個教授，在哥倫比亞大學裡教書。

他說：「我們中國文化實在是博大精深，而且實在能夠幫助人。」因此他希望這個教授能夠成就他的願望，在這個大學裡能夠成立一個「東亞文化系」。也就是因為他這個願望，幾十年以後，這個系變成了很蓬勃，而且無數的學子，在這個最高的學府裡面，因為他而成就他們的學業。

所以上人教導我們：「生命不是錢，而是無價之寶，是不能夠用金錢來買賣的。」但是一般人卻將自己寶貴的生命在世界上賤賣，為了錢而甘願犠牲生命。社會上的三教九流、五花八門，無不是在為錢而出賣生命。

生命的盡頭是死亡，就更該珍惜活著的歲月、活著的時間，生命真的是一件寶貴的禮物，因為它是錢不能夠買的。往往我們晚到面對死亡的時候，我們才會自問：「生命是什麼？」

世間的人慶祝生日，上人告訴我們：「其實每一次的生日，就是更接近我們的死日。」所以我們該看待生命的過程是一道減法，出生以後，我們就步步逼進死亡；生命的盡頭是除法，一切有形有相的都帶不去，還歸天地。

《楞嚴經》經上說：「諸可還者，自然非汝。不汝還者，非汝而誰。」所以這一切有形有相的這些東西，都是當處出生，隨處滅盡。只有那個無形無相的自性才是你，才是常住的。這是為什麼有智慧的、開悟的祖師大德告訴我們應該要修行我們的自性，這也是為什麼上人教導我們：「栽培心上地，涵養性中天。」

所以剛才上人也告訴我們說：「我們每一個人都有自己的一部經，會念這部經就可以修道。」我們要怎麼樣來修道？怎麼樣來念自己的經呢？上人說：「不要被外境所搖，不要被內境所動，能夠如如不動，了了常明，你就是會念你自己的經。」

「道」是在我們自己，不要向外去求，人人都有佛性，都可以做佛。我們把自性裡面的分別、執著、貪、瞋、癡等大大小小廿六個煩惱，把它打掃出門，懺悔清淨，自性的光明就會露出來。

上人說：「學佛的人，首先要沒有脾氣，因為一有脾氣就有戰爭。如果人沒有脾氣，什麼災難也沒有了。」在俗世裡面，有許多不如意的事，紛紛擾擾，可是在清淨的自性裡面，它們都不存在的。所以我們是藉事來鍊心，不要煩惱也不要懊悔，當我們能夠打開自己，接受所有可能的時候，才能夠變成最強的自己。

我們有幸來到這個世界，因而此生無論有怎樣的遭遇，我們都理當充滿感恩之情。面對逆境、面對死亡，如果我們能夠抛開恐懼，懷有對生命的感恩、對生活的感動，或許就能夠明白，我們應該要學習的，也就是能夠念好自己這部經。

上人說：「修道應該是人生頭一件大事。」我覺得特別是在現在這個世界，這麼多亂象、這麼多危險，我們每一個人都應該要非常積極的來好好的用功辦道。

佛教徒要修的就是「業盡情空」，什麼叫做「業」？有沒有「業」？「業」就是人的負擔、生命上的負擔、精神上的負擔。各人所造的業由各人的倉庫收起來，都是你自己的，不是旁人的，誰也偷不走、誰也拿不走、誰也搶不走。

「情」就是執著，凡事對著境界而生出執著，就是情感，見到境界便生執著，這都是我們情感的作用。我們要在最難放下的地方看淡、看空，就能夠通過考驗，沒有人可以替代我們這一份工作的。

這個倉庫到底是小還是大，我不能確定，為什麼呢？因為在《楞嚴經》裡面講到：「我們的真心跟虛空比起來，虛空只是一個小泡泡，真心就是一個大海。」講到這個倉庫，我就想到艾妮塔．穆札尼，她在瀕臨死亡的邊緣，她在那個境界裡頭，她就認知到我們每一個人都有這個倉庫。

然後我們在迷的時候，我們在俗世裡頭跟我們的業纏繞在一起的時候，在這個倉庫裡頭，我們好像只有一個小的手電筒來照這個倉庫。在這個手電筒的光亮之下，我們看得不清楚，我們也照不到整個倉庫。

但是在她的經驗裡，她說：「這個倉庫突然就開了，燈就亮了，你所看見的一切，都變成非常非常的清晰，而且你也知道什麼東西在哪裡，應該要怎麼樣去用。然後你在那個當中，你所學到、你所瞭解的——就是你過去的認知，你過去的所有，一切一切都不能夠跟你真正看清楚真相的時候所比。而且一旦你看見那個情況的時候，你就能夠非常的有信心，而且一切都不是問題，你會明白我們所來處，一切都是充滿著慈愛的。那麼在這個慈愛裡面，一切都不是問題，每一個人都是被關愛、都是被愛護的。」

因為提到這個倉庫大小的問題，我們現在在迷的時候，我們有的這個煩惱、有的執著、有的分別，因此我們都不能夠認識真正的真相。不論你是被什麼所煩惱，即使是修道，你覺得不能夠突破，不能夠有進步，那也是一個煩惱，都應該要放下。

我們不需要去經過一個死亡的經驗，但是我們可以聽一個從那裡回來的人，告訴我們真實的情況是什麼。在這裡，我們大家可以好好的一起來用功，在這一個不斷學習的生命過程裡，讓我們有機會完善自己，利益他人，把我們最強、最大的這個能量，我們每一個人本來都有的慈愛和悲憫，都能夠用在眾生的身上，忘記我們自己，忘記虛妄的這個我、這個假我，去把你全副的精神，去認識那個真正、那個自由、那個慈悲、那個常住的那個我。

還有一分鐘，我就祝福大家──好好的精進修行，早日我們都共成佛道！阿彌陀佛！