王果恩、魏崇明講於2013年5月4日星期六晚　萬佛城大殿

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王果恩：各位善知識，弟子果恩，很高興又回到萬佛城來。我第一次碰到師父上人是在1972年，在臺北的志蓮精舍；師父帶了兩位三步一拜的法師，一個是恆具，一個是恆由，一個很高，一個是很矮，他們從三藩市拜到西雅圖。

我那時候很好奇，法會完了我就排隊，等著想跟師父問好；師父給我一張名片，說：「我們將來會再見的。」那時候我才大二，我想，但也沒放在心上。後來大四畢業，當兵兩年，就那麼糊裡糊塗出國了。我一直帶著師父的名片，也不知道為什麼。

1980年，我到十五街，那時候金山寺在Mission District（米慎區）。那天是禮拜六還是禮拜天，我不記得了；我一入寺按門鈴，裏面出來一位法師──我那時候忘記了上人的樣子──後來我到櫃檯，恆順法師在看門，我說：「我想見宣化上人。」他說：「剛剛出去的那位就是宣化上人。」失之交臂！

因為學校離金山寺很近，在我拿了碩士以後，我就搬到金山寺住了一年半。上人很慈悲，我那時候是住在三樓，在十五街（去學校），在Berkeley（柏克萊）下車，每天。因為那邊住的地區不太安全，那時候的晚上，對街就是一個Project Housing，是貧民住的地方，很多人喝醉酒，晚上喝醉了還放槍。我有時候回來得很晚，坐地下鐵，心裡也不怕。

我在金山寺住了一年半，親身領受上人以身作則的教誨。他非常節儉，就是一張衛生紙，他用了再用，用了再用，也不丟掉。這個就是讓我們以身作則，我感受很深！我們吃東西都絕對不浪費的，法師們也都很認真，有很多很有趣的故事，我可以講一個故事。

恆觀法師，他是果瞻，那時候是金山寺副住持；他絕食七十二天，祈求世界和平。在第五十二天左右，他已經撐不下去了，人也瘦成皮包骨了。因為我在三樓，他有時候就跟我話殼子；大概肚子受不了了，就跟我聊聊天。後來他連水都不能喝太多，喝一點水進去，出來的水是兩倍，所以絕食也不太容易的。

後來他咳嗽咳得很厲害，有一天我聽到師父跟他在講──師父走路沒有聲音的。那時候我們三樓是木板，他來去我們都不知道他怎麼來的；因為木板，我們平常走路聲音很大的，但他走路是沒聲音的。恆觀是已經很痛苦了，師父就給他拍一拍；拍了以後，他就完全恢復正常，可以繼續再絕食。所以上人的加持力，真是親身體會到！

我在萬佛城、在金山寺都有很多很有趣的事情，就舉個例子。有一次我跟恆觀載師父從San Francisco到西雅圖，後來到Buddha Root Farm，就順道看師父的一位弟子，他在那邊種了很多中藥。我們從1號（公路）到西雅圖，晚上很晚，我的headlight（大燈）突然滅了，只有旁邊的小燈。我眼睛也不好，有很不好的近視，所以我根本看不到路邊的。我那時候很緊張，因為我覺得我開的時候都是半睡眠的狀態在開車，我現在都還不知道我是怎麼過那一段的！

後來回來過金門大橋的時候，突然發現到我沒有加油。那個油箱基本上已經是完全沒油了，從金門大橋我還能一直開回金山寺，我現在也不知道是怎麼開的，所以神通妙用是不可思議的！

上人的慈悲，這個是我深深體會的。那時候，大雄寶殿在1980、82、84已經開始籌備，有不同的幾個階段。那時候我是義務，因為我是學結構的，我們做些design（設計），一直都有不同的志願工作者出主意，有各種不同的設計、各種不同的地方。上人就是認為這是一個很重要的工作，蓋個新家寺院，為西方弘法，建立很大的基礎。

我後來結婚了，1984年；1988年我拿到博士以後，就決定到萬佛城，這有一個經過的。我的大兒子王禮賢，很小就皈依師父，但是在那一年我論文送去之前，他開始生病；有半年的時間，咳嗽得很厲害，醫生都沒有辦法。我就請問上人，上人說：「你就到萬佛城住一陣子時間。」

我全家，我和我老大──那時候只有一個孩子──就到萬佛城來了。禮賢在這裡的第二個月就完全恢復正常，一點病痛都沒有了。我就發心，我就在萬佛城待了一年（1988年）；1989年我離開，年初的時候。

上人對我的恩惠是不可以言語形容的，幫助人都不給你知道的。我很慚愧，這麼多年也沒有進步，徒勞上人的教誨。你們諸位在這裡都很有福報，應該要更加努力，因為上人在等你們；你不成佛，他也不能成佛的。

我真的現在也不知道該講什麼，因為太多的思緒，我就記得師父講：「萬佛城是萬佛的發源地，也將是萬佛的歸源地，大家要一同努力，互相幫助建立這個道場。」

這故事是在1982到1984年，上人叫我們在金山寺整理很多的書；佛書，各種不同的佛書、上人的教義，還有一些佛經，叫我們把它送到四大名山，那時候大陸還沒有完全開放。有些弟子認為我們花這個錢浪費，師父也沒講什麼；但我們就繼續做，送書回大陸。有些書被退回來了，因為大陸有些書不能進去的。

後來我聽說有些法師去大陸訪問四大名山，他們講，那時候他們唯一接到的佛書，多是中美佛教總會送去的，就是師父那時送的。所以當時師父的遠見，大家就很清楚了，他把佛教從美國帶回到中國去。

事實上很多，我在2005年，普陀山、九華山我去的時候，我就看到一本萬佛聖城的書。可見這些你種的種子下去，雖然是我們那時候智慧不夠，看不到，但它都發芽了。現在看到萬佛城，我也覺得師父種的種子也都發芽了，這不可思議！

這位是我的表姐夫，他是一位外交家，在這之前他是教書的。他是比利時的公民，代表比利時出使北韓、南韓，還有其它不同的國家。在兩年前，快三年了；兩年前多，我帶母親到歐洲開會，順便拜訪我表姐，也見了表姐夫。那時候我們就說下次他來的時候，一定帶他們去拜見萬佛城。

去年又再聯絡上了，就確定了行程。今年他們來，最重要的目的，他們有個心願，想在歐洲，在比利時創辦一個道德學校，希望參照萬佛聖城的教學的方法，所以他們來就是想看看這裡教學的設備、師資和學生。

我們去看了一些課，他很感動。老師很認真，學生也很認真，而且教學的方法也是很unique（獨特），非常特殊，我現在讓他跟大家講幾句話。

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比利時未來的道德學校

魏崇明：謝謝各位！我是第一次來到萬佛城，像我表弟所說的，我跟我太太兩年前希望過來萬佛城：第一是為了謝謝萬佛城的法師幫助我們在比利時；第二個目的是看一看怎麼辦這個學校。

因為2004年，恆實法師來了比利時，順便講到萬佛城，他也帶了一批學生，你們的同學。我非常感動，他們的氣質、想法、看法，因為在歐洲沒有見到這種學生。所以以後我想，也許在比利時也要辦一所差不多一樣的學校，有沒有辦法？

我們來了這裡，我們想看這學校是怎麼辦的？是怎麼樣有這麼好的學生？為什麼我們在歐洲，歐洲大陸沒有這種學校？我打聽了很多國家，他們都沒有一個真正的佛教學校──就是小學、中學，但都沒有。

我們看了在歐洲有很多的學校，可是像這樣的學校卻沒有。這個教育制度好像愈來愈差，教出來的不是很優秀的學生，因為我是已經快要退休的人，不能辦很多的事情，所以要下一代來辦；可是下一代不好好訓練，他們也沒有辦法。

所以我的意思是說，要在歐洲辦一個學校，就是像宣化上人的意思，他非常瞭解佛教是安人的心；人的心最容易接受好的主意，就是年輕的時候，所以要從小孩子開始，他們是最會吸收法的學生。

西方國家的看法都是把很多的問題都縮成一段一段的，然後每個問題就想辦法解決，這些問題像：教室是怎麼樣？建築物要怎麼設計？什麼課要教多少時間？要請什麼樣的老師？他有什麼文憑？就是這樣；可是如果你解決了這些問題，你也不一定有辦法得到一個很好的教育。

問題是什麼是一個好的教育？好的教育也許不是這些問題，主要是「心」！這個心你不知道在哪兒，我們可以看到，每一個人有他的做法、看法，可是學校，我感覺它也有它的心，這個心是哪裡來的？就是那個佛教的想法跟它的一個原則，並不是說一定要去傳教或者做什麼，可是如果你有一個例子、有一個原則，學生他很容易開始靜下來，可以學，也可發展，也可以想別的。

我現在要結束了，因為我是時間差不多講超過了。原則在教育大概是佛教的一個原則；這個配在一起才能發展，確實得到一個更好的教育。結束之前，我今天跟各位預告一下，明天我太太她會來跟你們講一講，她跟宣化上人的因緣。