沙彌果正講於2013年2月13日星期三晚　萬佛城大殿

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諸佛菩薩、宣公上人、諸位法師、諸位善知識：今晚輪到果正練習報告，如有不對的地方，請多多包涵。

農曆年初一剛過去，今天是年初四，龍年已經過去了，所以說：「是『年』已過，命亦『大』減」。幾十年的光陰都已經過去了，現在不要用「年」來計算壽命的長短，可能只在個位數而已。不要太樂觀，人生無常，用「月」來計算可能會進入百位數，感覺上時間會長一些，日子比較好過，莫把無時當有時。

我剛來萬佛城的時候，正在拜萬佛懺，人生路不熟，人、物、生活環境，一切都很陌生。剛開始是不習慣，現在住下來差不多五年了，好像對它有一點認識，但是感覺上還不是很了解。

一周的彌陀七與三周的禪七，隨著龍年而去。回想第一個彌陀七與禪七，真的苦不堪言，從來沒有參加過連續的法會。彌陀七還可以撐下去，但是因為人太多的關係，地方排得密密的，站的時候密，坐下來更密。天氣冷的時候還可以，天氣熱的時候是很辛苦的。所以，每一支香完了，很多人都出去透透氣，喝點水，準備下支香的來臨。

三周禪七就不同，靜靜地進來，靜靜地出去，誰也不妨礙誰。第一次參加禪七，什麼都不懂，別人進去也跟著進去。第一支香、第二支香還可以坐雙盤；第三支香到了一半就要放腿了，坐單盤；到了下午三點，就伸直腿，不能盤；坐在那裡，不如說死在那裡比較確實。有時候沒有來，覺得除了痛，沒有別的，好不容易熬過三周！

第二年的禪七又來了，聽到禪七就有恐懼感，真的不想進去。但是想一想，來萬佛城是為了要出家，出家要打坐，打坐要痛，就是要這個痛。所以識時機地又進去，就是這樣又熬過去。

第三年的禪七就好很多，知道打坐會痛，或者是痛得麻木，或者是骨頭隨著歲月變硬。總而言之，這個痛是不可避免，接受這個痛，自然就沒有恐懼感了。現在打坐痛的地方很多，以前只是腿痛。我想恐懼感是心理作用居多，好像小孩子去看醫生，有沒有打針都忽然哭起來一樣。

現在是新年，有很多人有新計劃；果正沒有什麼計劃，剛剛生病一場，還沒有完全好。在病期間，煩事很多，體會很多，妄想也少了。自己想，現在躺在床上，呼出去的氣再吸進來就是來世；如果真的走了，會走去哪裡，會是一個什麼樣的世界？因為阿彌陀佛沒有來，不知西方極樂世界是在哪裡。

聽說臨終時四大分張，會很痛，現在沒有痛也不知道怎麼辦。打坐腿痛了，念佛都不可以；臨終時四大分張，能夠維持正念往生西方極樂世界嗎？真的沒有把握。不知道誰有十分的把握？

剛來萬佛城的時候，妄想多多，一切都很陌生，不知怎麼樣做才好，又想這個，又想那個，到最後什麼都不對。現在住下來，心也慢慢地安定下來，不用想那麼多，也不用想，徒增煩惱而已。是非終日，不停止染污。

法師教導，修行在於日常生活，制心一處，不要多狡猾，打坐的時候就容易享受。剛開始的時候不是很容易，也很累，久而久之，慢慢就習慣；現在覺得很好，不是完全沒有妄想，沒有雜念，盡量把妄想減到最小。初以習，久成性，勿以人多造談，外表很冷漠，可是我覺得很適合我。我講話很大聲，很粗魯，但是不講太多不必要的事情。我不管別人怎麼樣講，哪個背後沒人說，哪個人前不說人，平生只懂量人短，何不回頭把自量？

萬佛城是一個修行的好地方，環境清淨，地方寬廣，大法會的時候來多少人都可以容納。人雖然多，不會吵到令你煩惱，平常也不會覺得令你很害怕，不會妨礙個人的獨自修行，喜歡修哪一個法門都可以。有人說過：不懂修行來萬佛城，懂修行來萬佛城，老修行來萬佛城，能夠留下來就是修行。

下個月是觀世音菩薩聖誕，觀音七期間，在法會上誦《普門品》。上人說：有十種因緣，所以講《普門品》，一是藥珠，二是顯密，三是人法，四是慈悲，第五是福慧，第六是真應，第七是權實，第八是本跡，第九是緣了，第十是智斷。

世尊開成佛之近跡，顯久遠成佛之本。觀世音菩薩得如來壽命長遠的本，從本垂跡，有三十二應身：應以佛身得度者，現佛身而度之；應以菩薩身得度者，現菩薩身而度之；應以童男童女身得度者，現童男童女身而度之；應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，現四眾身而度之；應以天龍八部得度者，即現天龍八部而度之。三十二身都是跡，度完就煙消雲散，開跡顯本。

觀世音菩薩的本，不生不滅常住世間；觀世音菩薩的跡，到處來現身。所以觀世音菩薩得到如來壽命長遠的本，能現三十二相的跡來說法度眾生。我們現在每個人都是跡，不過我們不肯開，不肯捨；若開了跡，就能顯本。

這裡有個公案，生公在蘇州虎丘山說法，有個鬼現人身來聽法，但不肯捨鬼的跡。這個鬼對生公禪師說：「我做鬼來五百秋，又無煩惱又無憂。生公勸我為人去，恐怕為人不到頭。」意思說，做人很難做到底，做人每每半途就起變化，所以我願意做鬼。這個跡是最難捨的。阿彌陀佛！