沙彌 Niphon 講於2013年2月25日星期一晚　萬佛城大殿

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諸佛菩薩、宣公上人、各位法師、各位善知識，阿彌陀佛！今晚輪到沙彌 Niphon 學習講法，如有不正確之處，請糾正我。

我們每一個人來自不同的地方，擁有不同的生活方式和生活經驗，但我們同樣擁有追求幸福、好運、長壽和健康的美好願望。能夠遠離生、老、病、死的輪迴，可現實往往不如所期待的美滿。我們不想生病，可還是會生病；我們不想死亡，可是卻無法避免死亡。我們來這裡研究和修習佛法，所以今晚，我要和大家分享佛陀生平的故事。

在二十六世紀以前，在一個良辰吉日，北印度釋迦族的國家降生了一位太子，太子的父親是國王淨飯王，母親是皇后摩訶摩耶夫人。在悉達多太子降生後的七天，母親摩訶摩耶夫人便去世了。

這時，國王叫來了一位隱士為太子的未來做預言，這位相人預言悉達多太子將來會成佛，或者成為世界的統治者。他還預言，如果太子見到四種景象，他會捨棄世間去修行而成佛。這些景象是：一個彎著腰的老人、一個有巨痛的病人、一個死人和一個流浪的乞丐。淨飯王要悉達多太子長大後成為世界的統治者，所以國王盡可能的讓太子遠離一切可見可聞的痛苦和憂愁。太子降生的喬達摩家族對年輕的太子寄予遠大的抱負。

自幼年時，悉達多太子就接受了教育，他學習當時所有領先的藝術，並精通弓箭、馬術等，成為了一位聰明的大俠。很快地，他的學問就超越了他的老師，達到了父親的期望。年青的太子並不知道世間的憂愁，在年青時，太子娶了美麗的耶輸陀羅公主為妻。國王為他修建了三幢大而美麗的宮殿，每一個宮殿順應印度的三個季節變化，太子和公主生活在富貴、無憂、豪華的生活裡。

有一天，悉達多太子叫來他四輪馬車的車夫──車匿。他們行駛到皇家遊樂花園的途中，遇到一位彎著腰的老人。正如太子誕生時的預言一樣，當他看到這個情景時，他問車匿：「為什麼這個人是這樣的呢？」車匿告訴太子，所有的人在年老後，都會這樣。這個消息讓王子悶悶不樂，他吩咐車匿，調頭回宮殿。當國王聽到第一個預言已經應驗時，他很困惱，命令所有憂愁的景象必須遠離太子。

不久之後，太子淡忘了上次所見的事情。車匿再次帶著太子來到皇家遊樂花園，在路途中，他們遇到第二個預言：遇到一位有巨痛的病人。這位窮苦病人的身體和腳都腫大了，悉達多太子很憐憫地從四輪馬車上跳下來，幫助這位痛苦的病人，他要車匿告訴他：「為什麼這個人的舉動如此奇怪呢？」就這樣，太子知道了疾病和痛苦，第二個預言應驗了。太子悲傷地回到了宮殿，當國王知道發生了這些事後，感到非常地不安。因為太子已經看到兩個預言了。

幾天之後，太子又一次乘坐四輪馬車外出，這次他們見到了一具死屍躺在路邊。悉達多太子便問：「這個景象表示什麼？」車匿告訴太子關於死亡，以及死亡是每一個人必須要經歷的。太子心情沉重地返回宮殿，一直在思考為什麼會發生這些悲傷的事情呢？當國王知道第三個預言已經應驗時，他變得更加哀愁和煩惱。國王不希望太子出家成佛，好戰的釋迦族寧可太子成為一位世界的統治者。

又過了幾天，太子再次要車匿帶他去花園，在路途中，他們遇到一位剃了頭，身著黃色長袍，手持缽的人。這個人在安靜行走著，顯得非常幸福和安祥。悉達多太子看見人們拿著食物，放在穿黃色長袍的人手中的缽裡。太子問車匿：「那個人到底是誰呢？為什麼他穿著這奇怪的服裝？手裡又拿著一個缽呢？」車匿告訴主人：「那位剃髮者，是一位宗教的托缽僧，一位沙門。他捨棄了世間，托缽乞食。」就這樣，第四個預言也實現了。

當車匿帶著太子回宮殿時，他看到太子陷入沉思中。這是因為悉達多太子已經決定了，他也要捨棄世間的享受。他決定要去尋找生、老、病、死及痛苦的原因，當他作了這個決定後，內心感到非常的安寧和平靜。也就是同時，有人來報告太子，他的兒子誕生了，就是小太子羅睺羅。為慶祝小太子的誕生，全國舉辦了大型的歡慶活動。可是，悉達多並沒有參與歡慶活動，他已經下了決心要離開，成為一位流浪的僧人。

在歡慶活動舉行那天的半夜，太子召喚車匿，把馬鞍裝上馬背。悉達多告訴車匿，他將來離家成為一位修行人，去尋找人類苦難的原因。當車匿準備馬鞍時，悉達多來到他的妻子和兒子的房間，看他們最後一眼。兩人正在安靜的睡眠中，悉達多轉身就走。很快地，來到院子裡，騎上他的馬。他已經下定決心，和車匿騎著馬，走了很長的一段路程。終於，他們來到一個地方，在這裡，悉達多脫掉他黃色的衣袍，剪掉長髮，換上了黃色的僧服。

他要車匿回到迦毗羅衛國的首都，當車匿接到這個命令時，心裡感到很悲傷。可是，他還是聽從主人的安排並離開。這一部分關於悉達多太子的事蹟，被稱為「偉大的捨棄」！

同時，悉達多成為了一位普通、窮苦的流浪者，化緣乞食，他沒有一個屬於自己的家。起初，因為出生於王族，他感到這樣的流浪生活很辛苦，難以忍受。但很快地，他習慣了這種堅苦的生活。他在森林和山洞裡睡覺，他不斷地在尋找一位神聖的老師，可以告訴他，為何總是有悲傷的生活？可是，這就好像在大海裡撈針一樣。無論他如何地耐心尋找，可始終沒有找到生命之謎的答案。

悉達多修習饑餓這樣的苦行長達六年之久，並相信通過這種極端的方式能獲得覺悟。因為能忍受這樣嚴酷的生活，他被稱為聖人。很多追隨者慕名而來，有五位成為他的弟子並追隨左右。可是，有一天，因為饑餓，他差一點死亡。因為過著這樣艱苦的生活，他看到自己從最初尋找答案，但到現在，他還是沒有接近覺悟；所以，他決定行中道，避免所有的極端。當他開始適量進食，並試著過正常的生活時，他的追隨者就離他而去，因為他們看到悉達多放棄了苦行，就不再像以前一樣神聖了。

後來，悉達多清楚的認識到，找到真理唯一的方法是自己要覺悟，要找出答案。他在一顆巨大的、枝葉茂密的樹下打坐，並發願：沒有獲得覺悟前，是不會起身的。他結雙跏趺坐，並發願：即使我的血液乾枯了，骨頭和皮膚都消瘦了，也不會離開這個座位，直到找到解脫痛苦的方法。

悉達多靜坐了四十九個晝夜，正當夜晚變得安然平靜時，一輪圓月緩慢地出現在地平線上。一隻喜鵲像紅色花朵降落在他金色的肩膀上，他進入了深深地禪定，像雄鷹一樣乘空翱翔。他的思想遠遠超越了人類所理解地範圍，他看到了世界的本來面目，而不是世界所顯現出來的樣子；他看到一切眾生繼續在造作的生死輪迴中受苦。一個人的誕生、五十個、一百個，恆河沙數地誕生。這是每一個眾生都要經歷的，從一隻小螞蟻到一位偉大的國王，每一個眾生誕生後，生了又死。不止一次，而是重複地，一次又一次，這循環，像個輪子似的，轉了又轉，這就被稱為生死的輪迴。

他看到行善的人會投生在幸福中，做惡的人會投生在痛苦裡，成為一名乞丐，一個奴隸，或者是一隻小老鼠。這是被稱為因果業力的法則，每一個所做所為都有相對應的果報。他看到了苦難是由自私和無明造成的，人擁有的越多，就越想要得到更多。可以斷了無明，痛苦就消失了，真正的智慧之光閃爍著，照亮了黑夜，帶來了覺悟。因此，他不需要在輪迴中受苦。

當啟明星出現在天空時，悉達多睜開他的眼睛，通過佛陀的眼睛看這個世界，他的智慧和慈悲是完美的。他發現了引導和超越世間所有困難和痛苦的途徑，他說：「奇哉！奇哉！一切眾生皆有佛性，皆堪做佛，他們只需要跟著我曾經走過的途徑，我將會指引他們正確的方向。」佛陀獲得最終圓滿的覺悟，他明白了人類憂愁的原因和防治。從此這棵樹被稱為「菩提樹」，菩提就是覺悟的意思；後來，悉達多太子被稱為「佛陀」，也就是覺悟者。

佛陀在三十五歲時覺悟，他憐憫世間眾生，願意教導一切願意聆聽佛法的眾生，佛法是從憂愁通往自由自在的解脫之路。他曾在印度各地講經說法四十五年，成千上萬的人虔誠恭敬地聆聽佛陀說法。當佛陀在八十歲那年入涅槃時，世人感到無比的憂傷，可是佛陀曾經說過，他會活在他的教導裡。因此，如果我們想了解佛陀，尊重佛陀，最好的方法就是學習佛法，並在日常生活中力行，這正是我們要研究和學習佛陀教導的主要原因。如果我們能在日常生活中，實實在在的學習佛法，應用佛法，這就是我們通往幸福之路的開始。阿彌陀佛！