比丘尼近祥講於2013年3月14日星期四晚萬佛城大殿

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諸佛菩薩、宣公上人、各位法師、各位佛友：今天是近祥練習說法。

這是我對觀音菩薩靈驗事蹟的研習，我提供我的報告給大家參考；假如講得有不對的地方，請在我講法時或之後提出不吝指正，或給建議。

「普門品」介紹了觀音菩薩用善巧方便，來幫助眾生到達解脫的彼岸。我想世代以來，很多人求子的時候，都會毫無疑問地向觀世音菩薩求子或求女。我一直在思考這種特殊的善巧方便，並且認為這是似非而是的論點，有違背佛陀的教導。佛陀告訴我們，應該破執著和擺脫欲望；在這裡，觀音菩薩似乎是在提倡執著和欲望。

可能有人想知道，這難道不會令世界人口增長嗎？換句話說，假如所有人都向觀音菩薩祈求賜子、賜女，而且真的得到滿願，這難道不會令世界人口增加嗎？所以我用這個問題來反問自己：求子，除了讓人念觀音菩薩和令他們歡喜之外，觀音菩薩為什麼要送子呢？

現在我要講袁了凡的故事，相信大家都很熟悉這個故事。袁了凡是明代的學者，在各方面都有卓越的成就；袁了凡教誡他兒子的家訓－－也就是大家所知道的《了凡四訓》。最初，他認為命運是注定的，因為算命先生替他推算了他終身的吉凶禍福，都非常靈驗。

後來，他遇到了一位禪師告訴他，君子有立命之學，立功可以改變一個人的命運；他接受了禪師的指示，並且認真記錄他的善功德。根據算命先生的推算，他到了53歲那年就應該壽終正寢，但他卻活到74歲。

他命中不應該有兒子，所以他反省他過去所作所為；想了很久，才知道他不應該有兒子的原因是：第一，他過份地歡喜清潔，有潔癖，就變得不近人情；第二，他常常生氣發火，沒有一點和育之氣；第三，他只知道愛惜自己的名節，不肯犧牲自己去成就別人，積一些功德。仁愛是生生的根本，心懷殘忍，沒有慈悲，是不會生養的根；第四，他多話，容易傷氣；第五，他愛喝酒，容易消散精神； 第六，他喜歡熬夜，不肯睡，不曉得保養元氣精神。

後來，袁了凡發願做三千善事來求兒子；他花了三年多，才把三千善事做完。功可抵過，這要看一個人的真誠，以及是否肯廣泛地利益他人。有一次，他許下了做一萬善事的大願，以求科舉考試成功。後來他中了進士，當了縣長。他的妻子認為在衙門裡沒有什麼善事可做，沒有太多的機會去幫助別人。但他做了一個夢，看到一個天神，天神說：「只是你當縣長減稅這件事，你的一萬件善事已經足夠圓滿了。」

從這也可以看到，一個人在高位，可以輕易地積善和造惡。因此，要從小就栽培未來的優秀領袖，去做年輕人的好模範。《了凡四訓》中說明了八對善，那麼做善事，有真的，有假的；有直的，有曲的；有陰的，有陽的；有是的，有不是的；有偏的，有正的；有一半的，有圓滿的；有大的，有小的；有難的，有易的。假如你想了解得更多，你可以去看《了凡四訓》。

下面是一個大善的實例，從前有一個叫魏仲達的人，在翰林院做官。一次在夢中，被鬼族把他的魂魄帶到陰間。陰間的審判官，吩咐手下把他在陽間所做的善事、惡事兩種（記錄）冊子送上來。等冊子送到，一看，他的惡事冊子多得竟鋪滿了一院子；而善事的冊子只不過只有一卷那樣小罷了。主審官又吩咐拿秤來秤秤看，結果他滿院子的惡冊子反而比較輕，而小卷的善冊子反而比較重。

因此，魏仲達就問這善冊子裡記的是什麼？主審官說：「皇帝有一次要興建大工程，修一個地方的石橋，你上奏勸皇帝不要修，免得勞民傷財。這就是那份奏章的底稿……。雖然皇上沒有聽你的建議，但是你這個念頭目的是要使千萬百姓免去勞役；倘使皇帝真的聽了，那你的功德就更大了。」

所以，一個人立志做善事，目的在利益天下、國家百姓，那麼善事縱然小，功德卻很大。假使只為了利益自己一個人，那麼善事雖然多，功德卻很小。

《了凡四訓》第三篇「積善之方」提到，易經上說「積善之家，必有餘慶」。積善的家庭，一定會有很多福份和喜慶的事情。例如，從前一個姓顏的人家，要把女兒許配給孔子的父親，就將孔家所作的事情一件一件提出來，覺得孔家祖先所積的德，多而且長久，所以預知孔家的子孫，將來必定會大發。後來果然生了孔子。孔子的父母在附近的山上，祈求神明賜給他們一個兒子，所以現在孔子的教誨，使世世代代的人受到莫大的利益。

另一個例子是憨山大師，十天前有人在這裡談到了憨山大師，他是和袁了凡同一個時代，也就是明朝的人。憨山大師的母親生平敬奉觀音大士，一天，夢見觀音大士攜一童子走進家門，從此以後就懷了孕。因此，通過一個有道德的人的影響，道德水準就會提高，人們會有機會變得更善良，而世界也就成為一個更美好的地方。所以，從這方面來說，送有福德之子，對這個世界是有利益的。

在《了凡四訓》中他舉了一個例子，在福建省蒲田縣的林家，他們上輩人中有位老太太喜歡做善事，時常用米粉做粉團給窮人吃；只要有人要，不管多少她都給。有一位道士每天早晨向她討六、七個粉團，每天都是這樣；一年……三年，那麼道士就對她說：「我吃了妳三年的粉團，要怎樣報答妳呢？這樣吧，妳家後面有一塊地，若是妳死後葬在這塊地上，將來子孫有官爵的，就會像一升麻子那樣多。」

後來老太太去世了，她的兒子依照道士的指示，把老太太安葬下去；林家的子孫第一代發科甲的就有九人，後來世世代代做大官的人非常多。因此，福建省竟有這麼一句話：「無林不發榜。」這是一個善人如何可以造福後代子孫的案例。

上禮拜是持法師系列講座的最後一次課，結束時， 她強調隨著一個人修行而得到神通，也帶來責任。而有道德比有神通更重要。

最近新聞報道上說，有人正計劃推出一種電視遊戲，有一種可以檢驗腦電波的耳機，可以移動和粉碎電視遊戲中的物體。假如這個電視遊戲推出的話，我看到它對人智力潛在的傷害，有惡企圖的人，可以在世界上許多方面製造不少的麻煩；即使沒有惡的企圖，只是玩遊戲，那麼，在玩這種遊戲的過程當中，已經種下了不善的種子。

這個世界比任何時候都更加動蕩不安，觀音菩薩為求子的人，賜以有德的男孩和有德的女孩；假如有道德的人，他們在這個世界上就可以促進和維護道德，並且教化群眾，可以一代又一代地維持世界的安全，這是觀音菩薩的陰德。我希望我們都把自己的心照顧好，把我們的善念回向給宇宙所有的眾生。

（近祥師：今天的講法就到這裡，假如大家有問題的話，請提問題。）

補充一下，講個小故事：這是關於道德的故事。以前我在西雅圖上班的時候，在美國公司有這一種習慣，就是會罷工，通過工會來申請一些褔利，譬如加薪，或是其他的福利，通常是在聖誕節的時候就罷工。有一次，一些技術工人通過工會罷工了很多天，我聽說是為了要加薪。那麼工程部也效法技術工人，但是他們只罷工一天，就恢復上班了。

那麼我在想，這是不是工程部的教育程度及道德水準有連帶的關係呢？可能他們的教育水準比較高，所以這些工程師們就想繼續做工，把工作完成。那麼，我也知道有為了加薪的案例，就是有工程師們願意屈就當技術工人，就是為了要賺更多的錢。

今天時間到了，我們就到這裡結束。