沙彌親德講於2013年2月11日星期一晚 萬佛城大殿
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諸佛菩薩、師父上人、各位法師、各位佛友：阿彌陀佛！今天是沙彌親德上來跟大家講法；如果有說錯的地方請大家指教。今晚我要講的題目是《溈山警策》和普賢十大行願的第一願，禮敬諸佛。
在《溈山警策》這本書裡，有很多題目對修道人是很重要的，但是有三個題目是很基本的。第一就是每天在正當的時間吃一餐；第二就是衣不離體；第三就是清凈持戒：這是每一位修道人必須打的基礎。它也被認為是，不管你學什麼宗，什麼法門，你必須要有的一種基本的資格；如果你沒有這個很堅固的基礎的話，你是一個修道人，就很難進步。
所以第一個基本就是要每天在正當的時間吃一餐。在《十戒經》裡說，天人在早上吃飯，佛在中午吃飯，畜生在下午吃飯，餓鬼在晚上吃飯；所以，如果我們想要避免有這種生在六道裡面的因，就是地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天人，我們必須要跟佛學習，每天在中午吃一餐；在中午吃一餐也是表示走中道。
外道都會修很重的苦行，有可能會絕食；但是一般的人就會沉醉於飲食，每天吃很多餐。佛教我們要走中道，就是每天吃一餐。這樣我們就可以避免在二法中輪流，也就是「有」和「沒有」。
第二個基本的就是要衣不離體。所有過去、現在、未來的諸佛，他們都搭著戒衣。戒衣又叫法衣；當你穿戒衣時，可以幫修行人消除煩惱。所以，戒衣也叫離世間衣。在一個有關戒律的經裡說過，我們必須很恭敬地來持這個戒衣，好像我們身體很薄的一層皮一樣。然後要持缽，好像是我們的眼睛一樣。所以我們要把它們一直帶在身邊，好像鳥的兩個翅膀一樣。如果身體沒有皮膚的話，那他就不能生
存；如果鳥沒有翅膀的話，那牠就不會飛。所以如果我們是佛的弟子，我們就必須要時時刻刻要搭著戒衣。
第三個基本就是要很清淨地持戒。戒是一切善法的基本；一切善法依賴戒才能生長。所以戒就好像大地一樣，一切善法就是一切的樹；在這世界上，一切的樹都必須要依賴著大地才能生長。但是單單受戒是不夠的，我們必須要持戒。這就好像我們要建一個房子，必須要先有一塊地；但是只有地還不夠，我們必須要把地上的障礙物全都除掉，讓它很平坦，很堅固，才能建出房子來。所以，這是沒有疑問的，我們必須要很清凈地持戒。這就是修行的第一步。
因為戒律，我們的信心才能夠一直堅固不動。因為戒律，我們可以一直前進。因為戒律，我們的信念可以不會散亂。因為戒律，我們的定力可以每天更加地堅固。因為戒律，我們的智慧可以日日變得更明亮。總括來說，戒律就是生長一切的善法，戒律可以生起禪定，禪定就可以生起智慧。有戒律就是擁有一切。
所以現在我想要講下一個題目，就是普賢十大行願的第一願，禮敬諸佛。《華嚴經》是經中之王，它也是王中之王，是佛所教化的一切大乘經中最大的一部經。
《華嚴經》有三部。第一部就是它所有的偈頌，有十個三千大千世界的微塵這麼多。這就是說，它是無量無數的。這部經的中部有四十九萬八千八百個偈頌，有一千兩百品。下部有十萬頌，四十八品；只有這本經的下部在這世界上流傳。一開始在印度，只有三十九品傳到了中國，就是普賢菩薩行願品。
普賢菩薩總共有十大行願。今天我想要很簡單地來講第一願－－普賢菩薩的第一願就是禮敬諸佛。普賢菩薩告訴善財童子說，善男子！要禮敬諸佛，就是以下所要講的－－一切的佛世尊，他們在盡法界虛空界，一切十方三世的國土中，就好像微塵那麼多。因為普賢菩薩的行願力，我現在可以生出一種深心信解的心，就好像諸佛都在我眼前；我的身口意三業完全清凈的話，我就可以時常來禮拜尊敬他們。
所以，在我們修行中如果能夠這樣，就可以叫禮敬諸佛。如果我們想要正確地禮佛，我們的身口意必須都要清凈。首先談到身體。當我們拜下去時，必須要五體投地，就是右膝蓋、左膝蓋、右胳膊、左胳膊和頭； 這些都有它的意義。當右膝蓋著地時，要願一切眾生都能夠了解正道。當左膝蓋觸地上時，就願一切眾生身體不要生起錯見。當右胳膊觸地時，願一切眾生都能夠證得菩提。當左胳膊觸地時，願一切眾生都能夠遠離邪道。當你的額頭觸地時，願一切眾生都能夠除掉他們的傲慢。
第二個就是我們的口。當我們拜佛時，我們的口必須要唱誦這些諸佛的名號。這樣我們就不會有口的惡業。
第三就是我們的意。當我們在諸佛面前拜時，我們的心必須要至誠，沒有妄想。
所以，如果我們能夠正確地在諸佛面前禮拜時，那我們的功德很簡略地說，就是以下：首先我們會有很好很光明的身體。第二，別人會信任我們所說的話。第三，我們在很多人前面時會無畏。第四，諸佛會常常護念我們。第五，我們會有很好的威儀。第六，別人會仰慕我們，時常依賴我們。第七，天人會尊敬我們。第八，我們會有很好的福報。第九，我們會往生凈土。第十，我們會速成佛道。
所以在《三千佛懺》裡說，在久遠劫以前有三千個平常的人，他們修持要對五十三尊佛禮拜。這三千個人就是上一劫、此劫和下一劫的三千尊佛。我們為何不去跟從他們的腳跡，跟他們一樣也都能成佛呢？
現在我從《三千佛懺》裡讀一段。這開頭就說，當時釋迦牟尼佛告訴大眾，在久遠劫以前，有位妙光佛。當妙光佛到達末法時代時，釋迦牟尼佛當時就聽到了五十三尊佛的名號；聽到後就非常歡喜，就去教導這個地方的人民。別人也聽到這五十三尊佛時，他們也來互相教導。最後，總共有三千人一起來修持這個法門。
當這三千人聽到之後，就對這些佛禮拜；因為這個功德，經過很多劫的生死之後，有一千個人先成佛了，這就是莊嚴劫的千佛。第一尊佛是花光佛，最後一尊佛是毘舍浮佛 。現在的賢劫也有千佛出世。第一尊佛叫拘留孫佛，最後一尊佛叫樓至佛。
在下一個劫，賢劫之後的星宿劫也會有千佛出世，就是三千人中的最後一千人。第一尊佛是日光佛，最後一尊佛是須彌相佛。不止這三千人，因為聽到佛名號而成佛，在十方世界中，也會有很多人聽到這五十三尊佛，然後禮拜，因而在以後成佛。
我想說一下，我們每一天所念誦的八十八佛懺文，這五十三尊佛就包括在八十八佛裡面。阿彌陀佛！