比丘尼近燈講於2012年12月21日星期五晚    萬佛城大殿

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諸佛菩薩、宣公上人、各位法師、各位善知識﹔阿彌陀佛！今天輪到近燈上臺練習說法。我們每一年的彌陀法會，後天就開始了。在法會之中，我們每天都念兩部《阿彌陀經》。有人也定下自己的功課，每天念《阿彌陀經》。在萬佛城的晚課，每兩天也念《阿彌陀經》。所以大家對這部經一定很熟悉了。

從經文裡面可以看到，阿彌陀佛國土的莊嚴，同時也知道佛陀，一次又一次地提醒我們，要發願往生西方極樂世界。所以我們每一次念《阿彌陀經》，必須要加強我們往生西方的願力。

經文裡面有一段，世尊對舍利弗尊者說。「舍利佛， 若有善男子， 善女人， 聞說阿彌陀佛， 執持名號， 若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日， 一心不亂， 其人臨命終時， 阿彌陀佛與諸聖眾， 現在其前， 是人終時， 心不顚倒， 即得往生阿彌陀佛極樂國土。」

從這一段經文可以看到，在臨終的時候，必須有一點功夫才可以往生西方。我們這顆散亂的心，大家有沒有把握呢？

我們凡夫的心到處跑。應該怎麼去鍛煉這顆散亂的心，怎麼注意它，怎麼加強它專心的力量，希望我們臨終的時候，可以往生西方呢？

有人講，「我每天要上班，忙得不得了，也許不用上班的人，往生西方的機會比較高。」不一定哦！如果他念佛用口，不用心，沒辦法抓住自己的心，臨終時不一定有把握往生西方；因為魔一出現就跟他跑了。

在《地藏經》第八品內，有一段經文講得很清楚，「是閻浮提。行善之人。臨命終時。亦有百千惡道鬼神。或變作父母。乃至諸眷屬。引接亡人令落惡道。何況本造惡者。」所以，臨終的時候，不專心念佛，用散亂的心念佛是很危險的。

上人對學生開示說，「讀書的時候，要專心讀書，到外面玩的時候，盡量去玩；但是，不要把讀書和玩的時間放在一起。」對治我們這顆散亂的心，也可以用同樣的道理。我們做某一件事，必須要注意當下，有沒有專心做事，這顆心有沒有跑到別的地方去。

例如，從一早起來刷牙時，有沒有注意我們的牙齒。一般醫生的建議，若要牙齒乾凈，必要刷一分鐘到兩分鐘的時間。午飯之後，更不用講了，刷牙的時間必要足夠，還有刷牙的方法也會影響的。但是一般人，一分鐘不夠已經刷完了。

做早課的時候，心在不在？尤其是念咒時，我們必須要專心，才能跟佛菩薩相應。

拜佛的時候，有沒有保持佛在我們的心裡面？有沒有觀想佛像在我們的眼前？或是在打妄想，「誒！等一會兒我們吃什麼早餐呢？我又肚子餓了」；有沒有打這個妄想？

念經的時候，有沒有專心在經文裡面？如果每一次念經我們都能專心，經文的內容一定很清楚的；不會有人問的時候，「我們今天念什麼？」「不知道。」如果你說不知道，自己要注意，你的心不在了。

中午用齋的時候，意念在哪裡？若能保持我們的意念在食道上，對消化功能有很大的幫助。為什麼？因為我們的精力都集中在消化系統，所以消化的過程會更順利的。

以前，我看過 一份報告，說每一口飯必須咬一百多次以上，才可吸收它的營養。在萬佛城這是不容易做到的事。但最少要咬爛它之後才嚥下去，這樣不會傷害我們的胃。

《心經》第一句話就是「觀自在」；自在就是快樂，無掛礙。如果分開解釋「觀自在」，就是觀自己在不在。我們必須觀察自己做某一件事，在不在。上人說如果打妄想就不在了；沒有打妄想就在。

我們必須時常觀察這顆心，時時刻刻注意它，守住它，不要讓它跑掉，讓它放逸；好像看小孩一樣，如果跑掉了，一定要抓它回來。不斷地這樣做，久而久之，就可以降伏我們這顆散亂的心。

所有這些道理，只是跟大家分享而已。個人還在努力當中。

我們念佛的時候，不只是用口念，也要用心念；如果可以達到身、口、意都在念佛，這才是真真正正地念佛。上人說，「我們要念，念到吃飯都忘記了，睡眠都忘記了，這個才是真念佛。」現在我們打佛七，大家每天隨眾參加法會，不會忘記吃飯的，所以不用擔心。

但是這七天的時間，是最好的機會，用它鍛煉我們這顆散亂的心。上人說，「一心不亂就是禪，就是一塵不染；達到這個時候，我們可以帶業往生西方極樂世界。」

有一首偈誦說，「念念真誠念念通，默默感應默默中。直至山窮水盡處，逍遙法界任西東。」

第一個念，是我們的心念，第二個念是口念；如果心跟口同一致，就是真誠地念佛。如果我們誠心念佛，一定有感應；有感應的時候，就逍遙法界任西東了。念到什麼時候？就是到念而不念的境界，不斷地念佛；那時候就是逍遙法界任西東。我們要往生西方，可以發願往生西方；我們要回來娑婆世界度眾生，也可以發願回來度眾生。

念佛是憑我們自己的功夫，然後依阿彌陀佛的願力往生西方的。

念佛的方法大家都知道，持名念佛、觀想念佛、觀像念佛、實相念佛。

我們若能往生西方極樂世界，可得到四個不退，就是﹔位不退、行不退、念不退、究竟不退。

位不退，就是在西方，花開見佛，聞法悟生，悟無生法忍，不再墮落。

行不退，就是在西方沒有三惡道，大家修行勇猛精進；沒有懶惰，到處都是法。鳥、孔雀等等，它們都是幫助阿彌陀佛講法。

念不退，在娑婆世界，今天精進，明天休息。休息的時間比精進的時間還多，懶惰心就很容易出現了。在西方，晝夜六時在講法，菩提心不會墮落。

究竟不退，就是到西方，蓮花化生，不會再退的，不退凡夫，不退二乘，不退菩薩位。在《阿彌陀經》裡面，講到第四種玄義，以往生不退為它的力用。往生就是用途，不退就是力量。

我們很幸運，有這個機會參加佛七，大家一同來共修。我們可以訂下一個目標，就是要往生西方凈土，要達到一心不亂。

如果沒有必定談話的須要，最好禁語，因為念佛不專心時，我們的念都會跑掉；更不用說和別人講話，講話完之後，妄想會更多。

打佛七不是容易的事情，我們必須珍惜這段時間，大家切記，沒有事情比我們往生西方更重要。所以，如果能禁語是最好，要把握這七天念佛的機會。法會結束之後，在修行上我們必定要往前走一步。希望大家勇猛精進，早生西方凈土。阿彌陀佛。