朱果翔講於2012年12月5日星期三晚　萬佛城大殿

諸佛菩薩、師父宣公上人、諸位法師、諸位佛友，大家晚安！弟子法名朱果翔；今天輪到我來練習做報告。今天晚間的題目就是：淺談「老實念佛」。

因為我們再兩個多禮拜在聖城就要辦「佛七」，這是一年一度很難得的一個念佛的法會；所以這個題目算是這個時間上，也差不多有一點合適。

有人說這個「老實念佛」，說念佛容易，但是老實難，就是老實不容易；但是有的人說老實容易，念佛難。不管怎麼樣，這是因人而異；假如能夠做得到就容易，做不到就是不容易。

先分享一個簡單的故事，就是唐朝詩人白居易，他那個時候出任杭州太守，聽到有一個鳥窠禪師（也就是鳥巢的意思）的大名，所以就去拜訪他。因為看到那個禪師是住在樹上，就問禪師說：「您住的地方太危險了！」那鳥窠禪師就回答說：「白太守你比我還更危險！」

白居易心中覺得很奇怪，就忙著問：「弟子官位在身，為國家鎮守山河，有什麼危險呢？」鳥窠禪師就回答：「正因為你官位在身，所以終日忙碌，昧了你的靈性，這還不危險嗎？」

白居易一聽，知道禪師在講佛教的大道理，就問：「那請問禪師，什麼是佛法大意？」禪師回答：「諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教。」白居易覺得這個太簡單了，就說：「三歲孩兒都知道，您為什麼講這麼簡單的佛法大意？」鳥窠禪師回答：「三歲孩兒皆曉得，八旬老翁行不得。」白居易聽了很佩服，就在鳥窠禪師的旁邊建了一棟竹閣，朝夕參訪。這個鳥窠禪師俗姓潘，杭州人，九歲出家，廿一歲受戒，本號叫「道林」法師。

那麼同樣的道理，就是說「老實念佛」四個字，三歲小孩子也會說，八十老翁不會做；那不會做的話，我們要怎麼樣老實呢？今天晚間大概從三個方向來做報告。

第一個方向就是先老實做人，把人做好。第二個方向就是要從心地上用功，就是從修因上來注意。第三種就不管他修因不修因，不管他怎麼做人，只要真心誠意，恭恭敬敬的，這樣子仰仗萬德洪名的願力，念久了自然就會老實。

第一個就是說：平時做人就要老實，最好要受持五戒，還有萬佛城的六大宗旨，這是一個標準。真正做好不殺生、不偷盜、不邪淫、不飲酒、不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語；這些做人的基本修養都做好了，那麼一進入禪堂去參禪，或進入念佛堂念佛就很容易上路，很容易就老實念佛了。

另外一個就是古德所說的，要做到「死盡偷心」。「死盡偷心」就是沒有非份之想，念佛不貪多、不貪快、也不貪便宜；不懷疑、不夾雜、不間斷，自然而然就會老實了。

那麼相反的情況，假如說連做人的基本修養都沒有，又爭、又貪、又求、又自私、又自利、我執很重，凡事都先想到自己；這樣子的話，要老實念佛可能是很不容易的。

第二個方面我們可以用功的，就從這個修因方面來說。修因就是我們念佛是本著什麼樣的心來念？假如能夠本著無上的菩提心，上求佛道，下化眾生；廣大的心，不只是為了自己，也為了所有的眾生。長遠心，不只是一天兩天，一輩子兩輩子，生生世世這個長遠心。還有無住生心；本著這樣的心，是當我們的修因來念佛的話，這樣念佛融入日常生活，就好像吃飯、穿衣、睡覺，那麼很自然的，就不會有疲厭，很容易就老實。

在《普賢菩薩行願品》裡頭有這麼幾句：「念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭」；能夠做到無有疲厭，就是老實。另外《大勢至菩薩念佛圓通章》裡頭所講的也是這樣子，說：「都攝六根，淨念相繼」；淨念相繼了，也自然就很老實了，老實念佛就沒有問題。

第三個方面就是說以上這些標準，我都聽不懂，對我來講都太困難了，那麼我該怎麼辦？有一個最好最簡單的辦法，就是什麼也不管，就是真心誠意，恭恭敬敬地仰仗著萬德洪名的願力，只要一句佛號念到底，久而久之，自然就老實。

所謂「清珠投於濁水，濁水不得不清；佛號投於亂心，亂心不得不佛」，那麼也就自然老實了。以上報告就是說這三個方式可以單獨使用，也可以交互的運用。

還有一點時間，就引用虛老（虛雲老和尚）一篇開示，是講到「老實念佛」的。那是在1952年，在印光大師生西十二周年紀念上講的。虛老是禪師，但是他對於這個念佛法門，也有很明確的開示。

這引一兩個小段。虛老這麼講：「無論修何種法門都要信心堅固，把得住、行得深，才能得到圓滿的利益。信心堅固，持咒可成、參禪可成、念佛可成，都是一樣的；若是信根不深，只憑自己的微小善根，或記得幾個名相、幾則公案便胡說亂道、談是論非，只是增長自己的業習，到了生死關頭依舊循業流轉，豈不可悲。」

虛老繼續講，就說：「所以我勸大眾要堅信淨土法門的利益，隨印光老法師學老實念佛。學要立堅固願、堅固志，要發勇猛心，以西方淨土為終身的大事。參禪與念佛在初發心的人看來是兩件事，在久修的人看來是一件事。」

師父 宣公上人其實有很多開示，是關於「老實念佛」的。在《西方極樂是君家》裡頭也有很多；因為時間的關係，就很簡單地引用一段。

上人這麼講：「我們很不幸生在魔強法弱，去佛很遠的末法時代，在不幸之中又幸遇了念佛法門；念佛法門又省錢，又不費精神，而且很方便，因為念佛就能成佛。為什麼念佛成佛？因為藉著阿彌陀佛在無量劫以前發的四十八大願；在四十八大願中有一願說：『若有眾生稱我名號，若不生極樂世界，我誓不成佛。』」

上人繼續講：「老實念佛就是專一其心在念，不管成佛不成佛，也不管往生不往生，一心只管念佛的工作。念佛念得專一純熟了，一心不亂，等你臨命終的時候，阿彌陀佛一定會來接你去成佛。」

剩下幾分鐘，最後作一個總結。就是「為什麼要老實念佛？」「老實念佛」的目標是什麼呢？有什麼總的目標呢？並不是說要逃避現實，在娑婆世界太多麻煩了，每天要工作、到廚房、到學校教書、掃地、維修…；太多工作了，不如到西方淨土那裡躲起來；不是這樣子。「老實念佛」的目標，就是願意到西方極樂世界去做阿彌陀佛的弟子。當他的弟子就是見到阿彌陀佛的時候，花開見佛就可以悟到無生，無生法忍。

求生西方淨土也就是為了要回入娑婆度有情，因為我們大部份的人都還不是真的菩薩，都還是泥菩薩；泥菩薩自己要自度還有困難，更何況要度眾生！

蓮池大師臨終的時候，他的遺囑其實也很簡單，就是告訴他的弟子們，就「老實念佛」就好了。

時間到了，最後希望所有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。阿彌陀佛！