沙彌尼近聰講於2012年10月20日星期六晚　萬佛城大殿

諸佛菩薩、宣公上人、各位法師慈悲、各位善知識，阿彌陀佛：今天輪到我，法名近聰同大家結法緣。這次我想同大家分享我這幾年來，對於修行佛法所見聞的事情；若講得不如法，請大家慈悲指導，多多包容。

首先是關於念佛聞到香味，接下來就講到在2009年我在金山聖寺，和七位佛友去朝聖中國四大名山其中之一～九華山的古代大德高僧所有的肉身。

第一是念佛聞香味：我記得當我在金山聖寺時，有一次我和我的朋友去幫助一位佛友的父親，剛剛在早上六點半左右往生。我接到她的電話通知，我和朋友一起到她家助念。那時清晨周圍的環境很清淨，我在屋裡也很專心地念佛號～南無阿彌陀佛聖號，把所有的東西、念頭都放下。

我們助念大約一個多鐘頭，這時我聞到一陣香味很香，我不管它一直念佛；過了之後，第二次再有香味，但時間比較短一些，我也不理它就一直念佛；第三次又有香味，比第二次久一點，我也不管，我一直念佛，念佛的聖號。念完了兩個多鐘頭，我們回去金山聖寺準備法會。

當我和我的朋友在路上走時，我就問我的朋友：「剛才助念時，妳和主人有沒有點香？或者隔壁的房是否有放花供佛？」她說：「沒有！」我說：「我剛才助念佛號時聞到三次香味；這個香味是很特別的香，不是花的香，也不是香的香味。」

後來當我閱讀宣化上人的開示，裡面有一篇文章說：上人有一次帶弟子們念《大悲咒》念兩個鐘頭，有一位弟子聞到香味；他一方面聞一方面說：「好香！好香！好香！好香啊！」上人對他說：「你要專心念《大悲咒》啊！不要跟著香跑。」

這時我才明白，當一個人修行，念佛把所有的東西放下，不打妄想，心清淨，專一地做事或念佛，就會出現聞到香味的境界。雖然這個境界所聞到的香味時間不長，我不執著它。佛在經典所說的很多境界是有的，但因為我們放不下、我們執著，所以沒有得道；同時我也瞭解現代修行的人為什麼修行很少證果，比不上古代大德高僧。是不是因為我們現代的人妄想、要求、執著、煩惱太多，心不清淨呢？

上人時常教導我們：「修行不要貪快、貪神通！無論見到什麼境界，都不要執著跟它跑；不求外境，心要清淨，要看破、放下、不執著，要有平等心，這是最重要的關鍵。」

接下來我講有關古代大德高僧的肉身。在2009年，當我和金山寺七位佛友一起去朝拜中國四大名山之一的九華山，看到唐朝的金地藏肉身，他往生的時候是794年；明朝無暇和尚的肉身，他往生的時候是1623年。

首先介紹九華山的金地藏的肉身：佛教初傳九華，始於東晉隆安五年，自公元401年天竺僧來此山創建茅棚，後來佛教興於唐朝。有一位新羅（即是韓國）僧人叫金喬覺，是新羅國王的親戚，世稱「金地藏」。他在唐朝開元年間渡海來華，至九華山得閔公父子慷慨賜地修行。這個故事我想介紹一下。

當金喬覺到九華山向閔公說：「你是不是可以給我一塊地，可容納我的袈裟來修行呢？」閔公想：「一塊地的面積（能容納他的袈裟），是不太大！」所以答覆他。誰知當金喬覺將他的袈裟一打開，袈裟蓋滿了一座山這麼大的面積。因為閔公是有信用的人，所以就把九華山這塊地布施給金喬覺修行，後來還送他兒子跟金喬覺出家。金喬覺苦心修行，四方信眾都很崇仰，他的發願類似地藏王菩薩，所以後人稱他為「金地藏菩薩」；閔公後來也跟他修行。

所以我們看見供奉在大殿的是地藏王菩薩在中間，兩邊有兩位站著；一位是年輕人在左邊，是閔公的兒子，站在右邊的是閔公。

貞元十年（公元794年）金喬覺和尚圓寂，年99歲，身坐往生。超越三年身未腐，人們建塔供奉他的肉身，從此九華山被稱為地藏道場，信眾紛紛至朝山，香火綿延不斷。在中國佛教史上以外國僧人而成為菩薩者，以真身應化而享有千年香火者只有金喬覺一人。他是中國史上的偉人、一代高僧，是中國人心目中的地藏菩薩。

到明朝有無暇和尚的肉身，公元1623年，和尚圓寂時126歲。在中國文化大革命時，紅衛兵到處破壞寺廟，放火燒廟。大火燒天王殿、大雄寶殿；大火快燒到供奉無暇和尚的肉身時，弟子們知道，想把他的肉身移動，但是十個人都抬不起他的肉身。那時無暇和尚的肉身雙手慢慢提起擋著大火，天又下大雨把火熄滅了，紅衛兵以為寺廟已經燒完了。

後來弟子們知道就把他的肉身裝在一個木箱，埋在地底下。經過十年後，文革沒有了，弟子才從地下挖出來，看見木箱已經腐爛了，但老和尚的肉身依然不變，大家說妙不妙？世界的玄秘與現在科學發達沒辦法解釋這奧妙的境界。

現在無論怎麼樣，我們都需要多誦戒，提醒自己保持正念、多讀佛經、聞佛法，瞭解佛的萬行、莊嚴，努力跟佛所教導的去修行。不貪、不執著，這才使我們的佛種常住、佛法常存。阿彌陀佛！