美國萬佛聖城方丈恆律法師講於2012年10月7日星期日　韓國佛教網路廣播電視臺 無相寺

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諸佛菩薩、各位尊敬的法師們、各位善知識們：大家慈悲！末學很感恩有這次機會，來到大韓民國，跟諸山長老及善知識們學習。

這是個人第一次來到大韓民國，個人感到非常的高興，因爲大韓民國非常的進步和乾淨，人民都非常的慈悲和快樂，所以我來這裏學習到很多。

這次來的因緣，是因爲鄭源奎居士發心，將家師 宣公上人的《楞嚴經》淺釋翻譯成韓文，又經佛光出版社柳志虎社長的大力支持，將之出版，所以有這個因緣能夠來到大韓民國，特別這裏是地藏菩薩金喬覺的故國，個人覺得非常的榮幸。

家師 宣公上人出生於1918年，在中國長白山、吉林省一個簡樸的白姓農村家裏。他在12歲的時候，聽聞有人孝順父母的事蹟，於是迴光返照，深感慚愧，就開始對他的父母每天早晚禮拜，為什麼會這樣子呢？

因為家師 宣公上人，從小個性就急公好義、好打不平；如果看到有人欺侮弱小的時候，他不管對方身材魁梧、或者是年長力大，他都奮不顧身地伸張正義、保護弱小。但是，這樣子也給父母添擔了一些憂心、為家裏增加了一些煩惱。另一方面，他也感恩父母的養育之恩，所以從17歲以後，他非常謙卑地來照顧久病床榻的母親。除此之外，他也幫忙家裏的農務，所以當地的村人都稱他為「白孝子」。

上人利用時間自己努力地求學，不但自己把學問學好了，也幫助村子裏貧窮、沒有錢受教育的小孩，辦義務的學校。他為這些貧窮的小孩子們買書本、筆、墨等文具，教他們識字、以及做人處世的道理。

在上人19歲時，母親去世了。他誠心地發慈悲、救度眾生的大願，發心出家，實踐了他在11歲時，因見死嬰而志心求道、卻為了侍母而未償的夙願。上人為了報答母親的養育之恩，在母親墓旁守孝三年；在這三年當中，沒有離開母親的墓旁。在這期間，他努力精進地修行，日中一食，夜不倒單，所以他的禪定功夫非常的深厚。

守孝三年完之後，上人更發廣大的願，願將他的福報迴向給眾生；他到處講經說法，救度衆生。

1948年，時年109歲的聖僧^上虛^下雲老和尚，看到上人，認為上人是法門龍象，就在1956年將法脈傳授給他，成為溈仰宗第九代的傳人，賜名「宣化」，也就是「宣揚佛法，教化眾生」的意思。

1962年，上人隻身赴美弘揚佛法。他一個人，講經說法很辛苦；當時美國人對佛法不太瞭解，語言上也有困難，但他還是努力地弘揚佛法。剛開始他說法的時候，只有幾位美國青年來聽；因為他們不懂規矩，有的是蹺著腿在聽、有的躺著聽、還有的把腳架在桌子上聽。但是，上人以廣大的慈悲心，來攝受他們、諄諄地教誨他們；過了一段時間，他們也瞭解到佛法的珍貴，也就開始像各位一樣，端身正坐地來聼佛法。

   

到了1968年的時候，上人開辦《楞嚴經》暑假講修班，有30多位美籍青年來參加。那時，上人一天要講經兩次、到三次，最後增加到一天講四次；除此之外，還要教他們打坐，使他們在學習《楞嚴經》的同時、也能夠在打坐當中得到驗證。

那時候呢，因爲人手很缺少，上人又不願意打擾他們學習，所以他除了講經說法之外，從買菜、做飯、到其他的像是打掃等等，他都一個人來做。當講修班結束後，有5位美籍青年，因為上人慈悲、智慧的教導、及無私的奉獻，他們很感動，發心跟著上人出家。從此以後，就有很多的美籍青年們在上人座下出家了。

上人曾說：「只要我有一口氣在，我就要講經說法。」所以他在美國開講了《楞嚴經》、《妙法蓮華經》、《華嚴經》、《地藏經》、《金剛經》等數十部大乘經典，他更發願，要將佛教的《大藏經》翻譯成各國的語言，所以成立了國際譯經學院。我們譯經學院已經翻譯了數百部的經典、佛教刊物，成爲英文版；同時，也有其他的語言，如：法語、德語、義大利語、西班牙語、葡萄牙語、韓文、越南文、及日文。

上人省吃儉用，在1976年，買下了廢棄的前加州曼第仙諾縣心理醫院，改建成為國際的叢林－－萬佛聖城，占地面積四百多英畝。在裏面設立了法界佛教大學、男女分校的中、小學、以及僧伽居士訓練班，大家致力於弘法利生、開辦教育、翻譯經典、宗教交流等重要的事業。

有一次，在萬佛城舉行「宗教友善聯席會議」期間，山門口不知從哪來了一群人，穿著邋遢，態度不好，手裏拿著招牌，上面寫著「上帝知道你們的陰謀詭計」，並聚眾抗議、示威。當時，與會代表們說：「唉呀！在我們自己開會的時候，這些人常常出現抗議，員警來時他們望風而逃；員警走後，他們捲土重來，真不知道該怎麼辦！」

於是，上人走出到山門外面，就對他們說：「親愛的朋友們啊！你們很辛苦啊！現在太陽這麽大，你們站在外面曬大太陽、拿著牌子。你們不妨進來萬佛聖城，我們有樹蔭，你們可以在樹蔭下來抗議。我們同時也給你準備了茶水、可樂，你們可以在那裏喝一喝、涼一涼，好不好啊？」（眾笑）

他們說：「好啊！ＯＫ！」他們就進來了，就真的在樹蔭下舉著牌子、喝可口可樂了！（眾笑）

過了不久呢，上人又跟他們說：「你們既然進來了，一起來開會好不好啊？」他們聽了很不好意思，於是也不抗議了，回去穿戴整齊，一起來開會。（眾鼓掌）

於是呢，大家能夠互相溝通、學習，來追求真理，為世界和平而努力。（眾鼓掌）

   

記得上人在世的時候，經常講一個孔子跟乞丐頭范丹借米的故事，我想在這裏跟大家一起分享。

2500年前，孔子在魯國興學、辦教育，後來，帶著一班弟子周遊列國。來到陳國和蔡國之間，不幸無米下炊，於是孔子就叫弟子子路去想辦法解決。子路去找了政府和有錢的人，結果沒有人願意借他米糧，於是呢，回來就跟孔子報告。

孔子就對他說：「你可以去找乞丐頭范丹、這位老先生試一試！」

乞丐頭為什麼會有米呢？就像古時候小說裏寫的，他是丐幫分舵的舵主，所以他有米糧可以出借。子路就跑到范丹的住處，一看呢！只是一個破草房，連圍牆都沒有，他衝了進去就說：「范老先生哪！我們的學校沒有米糧，我的老師孔夫子想向你借米呀！」

結果，范丹根本理都不理他。子路呢，等了半天，見沒人搭理，於是呢，只好垂頭喪氣地回去了。

那麽，子路跟孔子報告了，孔子知道子路沒有注意到禮貌，就對他說：「你應該要去叫門哪！怎麼能夠就衝了進去呢？」

子路一聼、對呀！於是掉頭又到了范丹家門口。這一次呢，他就很有禮貌地在門口問道：「請問范老先生在家嗎？」

話音未落，只聽門內有人說：「請進！」

子路進門後，見到范老先生，就說明借米的來意。范老先生說：「不急！不急！我先要問你一個問題；你答對了，我就借給你。」

范丹范丹問：「在這個世界上，什麼多、什麼少？什麼歡喜、什麼惱？」

子路呢，就想一想、看看天空，說：「噢！天上的星星多、月亮少－－對不對？月亮只有一個哦！」再想，什麽事歡喜、什麽事惱呢？唉呀！娶媳婦、辦婚嫁的時候，大家都說：「恭喜！恭喜！」那是最快樂的事了、那就是歡喜了；辦喪事的時候，大家都是哭啊、悲傷啊，那就是惱了。於是就講：「世上娶媳婦歡喜、辦喪事惱。」（眾笑）

結果，范丹這一聽：「不對！不對！不對！你回去、回去！不借、不借！」

子路回去，見到孔子就說：「這個老叫花子！不借米罷了，還故意出個難題；我明明答對了，還說不對。」

孔子就說：「你講的是不對的。你不妨這樣子跟他回答，你說：這個世界上，小人多、君子少，借的時候歡喜、還的時候惱。」（眾笑）

子路一聽，「對嗎？這個是正確的答案嗎？」他很懷疑，但是他還是去了。

他見了范丹就說啦：「世上小人多、君子少；借時歡喜、還時惱。」

范丹聽了就哈哈大笑，說道：「我可以借米給你；但是你不要借時歡喜、還時惱啊！」

   

這個故事，上人講了好幾遍了，我也聼了好幾遍了，但是我一直有個問題，就是：儒家的故事，為什麼上人要講呢？後來，我才瞭解到，上人就像孔子一樣，在教導他的弟子們，要把所學的道理，運用在日常的生活當中。比如說，我們跟人家借東西、借米，要注意到禮貌；同時，人家也在判斷我們的品行是不是良好、態度是不是正確等等，這樣他們才能夠確定，借出去的東西能夠歸還。

上人到處弘揚佛法，所講的道理都是非常的深入淺出，可以將佛陀慈悲的智慧，運用在我們的日常生活當中。

有一次，他遇到了天主教的于斌樞機主教，就對于樞機說：「你應該做一個天主教的佛教徒？」于樞機聽了嚇一跳，心想這怎麼可以呢？

上人就接著說：「你做一個天主教的佛教徒，我做一個佛教的天主教徒；我們彼此互相尊重、瞭解，那這個世界上就沒有宗教戰爭了。」

于樞機聽了之後，想一想，拍著大腿說：「對！我們就這麼辦。」

於是，上人就邀請天主教的神父，到萬佛城的佛殿來舉行彌撒；這樣子，互相尊重，為世界宗教的和諧而努力。

上人因爲過度操勞，不幸於1995示疾入滅。在他圓寂之前，特地交待將萬佛城北邊19英哩、在紅木山谷的120英畝土地，捐給南傳大德阿姜查的叢林宗派。所以，美國的大德蘇美度法師，得以在美國設立一座南傳的叢林寺院－－Abhayagiri Monastery無畏寺，目前有20多位西方僧侶；讓南傳和北傳佛教，大家一起在這塊西方的土地上，能夠像兄弟一樣，為佛教的發展共襄盛舉、共同努力。

上人在世的時候，都鼓勵我們要學習《楞嚴經》；因為《楞嚴經》可以讓我們瞭解人生的真相，人生的真、善、美，以及開發我們的智慧。為什麼呢？我想用一個故事來解釋。

上個星期是中秋節，使我想起了，亞洲第一位獲得諾貝爾文學獎的詩人泰戈爾，在一個月圓之夜的故事。那是一個月圓的晚上，泰戈爾在小河上的船艙裏，點著一根小小的蠟燭，在寫一首關於美的詩。他左思右想，就是寫不出來，到底什麽是美呀？他寫了半天，直到筋疲力盡；他太累了，於是把蠟燭吹熄、要休息了。當他吹熄蠟燭的刹那，突然發現月光從窗戶照進來、從門照進來，他看到了天上的白雲、月光的皎潔、流水潺潺，他的心忽然變得很寧靜，思緒和靈感就像泉水一樣湧出來。於是，他在日記寫上：「這麼美麗的夜晚，卻因為一個小蠟燭，而讓我不知道，美就在我身旁。」

但事實上，並不是這個小蠟燭擋住了美，而是他的妄想，一直執著於要找美，所以他忽略了當下的美。小蠟燭有燭光的美、月色有月光的美；重要的是，要吹熄心中的妄想，才能夠體會當下的美麗。

   

《楞嚴經》就是幫助我們，熄滅我們心中的妄想，來體驗人生當下的真、善、美。譬如說，現在有很多人在這個世界上觀光旅行、飛來飛去，就是怕這裏有什麽好的、美的地方我沒看到，或是那裏有什麽名勝美景我沒參觀到；但是他們忘記了，是他們的心來決定，是什麼、或是在哪裏才是最美的。而《楞嚴經》裏有25位聖者，像：觀世音菩薩、彌勒菩薩、及其他的大菩薩們、大阿羅漢們，分別講出他們修道的因緣及方法，能夠令我們讀者大開眼界，消除許多的執著、妄想，體驗到人生的真、善、美就在我們的真心當中。

在1400年前，天臺宗的祖師智者大師――也就是智顗大師（按，西元538～597年），在研讀《妙法蓮華經》、證得法華三昧、開了大智慧之後，有一次，他遇到一位從印度來的高僧跟他說：「你的見解，跟我們在印度的《楞嚴經》很類似。」

當智者大師聼到後，他就很想讀這部《楞嚴經》，但是《楞嚴經》當時還沒有流傳到中國來。於是，他在天臺山頂了建一個拜經台，不論寒暑，每天都誠心地對西方禮拜，希望《楞嚴經》能很快流傳到中國來。很可惜，他拜了18年，直到圓寂都沒有機會見到《楞嚴經》。

100年後，《楞嚴經》才由印度的高僧――般剌密諦三藏法師，費盡心機把它帶到了中國，再經過曾經當過大唐宰相的房融居士，在流放的途中，到達廣州時，以他淵博的學識和修養，來協助翻譯這部《楞嚴經》（按，西元705年）。所以，我們今天能讀到《楞嚴經》，是非常殊勝的因緣。

也許有人會說，這幾千年前的經文，對我有什麼幫助呢？我要的是開豪車、穿名牌衣、用名牌香水、揹名牌皮包――最好是香奈兒Chanel牌的。（眾笑）或者，我的銀行裏一定要有50億鉅款，我的孩子最好做到韓國的大總統才好；這樣，大家都尊敬我，我才覺得是最快樂的。《楞嚴經》能幫助我嗎？

在這裏，我們都知道大韓民國的電影，在世界上是非常流行的，在座的各位有的可能很喜歡看電影、或者，還有人更想去演電影，對不對？其實呢，我們生生世世都在看電影、演電影；看什麼電影呢？演什麼電影呢？我們生生世世都在演「生、老、病、死」的這齣戲，演了又演！這無盡輪迴的生、老、病、死的戲，我們都在演、都在看！

而《楞嚴經》告訴我們：這齣無盡輪迴的生、老、病、死的戲碼，是怎麽樣形成的、以及如何可以從中解脫出來。因為我們是未成的佛，我們可以改變我們的生命，就從當下這一念開始努力；因為，每一個「當下」都是生命新的開始。怎麼做呢？《楞嚴經》就提供了我們最好的操作手冊，也就是我們開車最好的GPS導向地圖，幫助我們到達心安的最高境界，也就是－－涅槃。

所以，中國的聖僧^上虛^下雲老和尚，在他120年的生涯當中，批註了一本經書，就是《楞嚴經》。他曾經說：

「在這個末法時代，去哪裏參尋善知識呢？不如熟讀一部《楞嚴經》。修行就有把握，不會有許多的惡緣；使我們的身心能夠入佛的智慧海，一路成就，不會誤入歧路。」

不幸，他所批註的文稿，在雲門事變之後，了不可得。

   

但是，在這個世界上，爲什麽卻有很多人說《楞嚴經》是假的、是中國人作的、不要相信它呢？因為《楞嚴經》就像一面照妖鏡，將這個世間的妖魔鬼怪都照出來他們的原形，使他們不可以欺騙世間的人，所以他們就譭謗、造謠，說《楞嚴經》不是佛説的、是中國人作的。家師宣公上人也很幽默地說：「能夠造出這麼有智慧《楞嚴經》的中國人，還沒有出世啊！」

上人以「楞嚴興，正法興；楞嚴滅，正法滅。」的精神、以佛教興亡為己任的精神，到處弘揚《楞嚴經》，為什麼呢？因為佛曾經說過，在佛法開始滅亡的時候，第一部滅的就是《楞嚴經》；這也就是他希望我們都能夠學習《楞嚴經》，令正法住世，救度衆生。

《楞嚴經》裏面，講的戒律是非常重要的，但是戒律是來自慈悲的。在《楞嚴經》經裏，其中的一位主角是波斯匿王，有一天，他和王妃末利夫人在談話，談的主題是–波斯匿王問王妃說：「在這個世界上，有沒有比妳自己更重要的人？」

在古王朝的時代，大家都要奉承國王，會說：「大王啊！在這個世界上，你是我生命中最重要的人！」

但是，末利夫人是一位很直心的人，她就對波斯匿王說：「大王，在我覺得，我的生命當中，我自己是最重要的，您覺得對不對？」

波斯匿王聽了已後，也很讚同說：「對呀！」

那麽，末利夫人就問波斯匿王，說：「大王，在你的生命當中，你覺得有沒有比你自己更重要的人呢？」

波斯匿王想一想，說：「還是我自己最重要。」

於是，他們就去向佛陀請教，佛陀也同意他們的想法。但是，佛陀又說了：

「找遍天上、天下、四方，都找不到一個比自己更重要的人。既然大家都這麼珍惜自己，所以，我們就要有一種慈悲的心。什麼慈悲心的呢？就是：我們不願意被人殺害、我們就不要去殺害別人；我們不希望自己的東西被人偷、我們也就不要去偷人家的東西；我們不希望人家來破壞我們的婚姻、我們就不要去破壞別人的婚姻；我們不希望人家欺騙我們、罵我們，我們就不要欺騙人家、罵人家；我們不希望人家喝醉酒、或吸毒來打擾我們，我們就不要喝醉酒、或吸毒去打擾人家。」

大家覺得很熟悉吧？這是我們的五戒，就是來自於慈悲的。《楞嚴經》所講的戒律，也就是告訴我們，從慈悲心發露出來的。

現在欣逢鄭源奎居士發心，把家師的《楞嚴經淺釋》翻譯成韓文，又由柳社長以高品質將《楞嚴經淺釋》付印；他們這樣子擁護佛法，來轉大法輪，是很好的護法的模範。

最後，我希望我們大家都來擁護、支持《楞嚴經》、學習《楞嚴經》，讓正法久住於世間！就像地藏菩薩金喬覺一樣，來利益這個世間，我們一起同證菩提！

如果個人有講得不對的地方，請大家多多包涵。謝謝！（眾鼓掌）