張果星講於2012年11月11日星期日晚 萬佛城大殿
2012-
諸佛菩薩、宣公上人、諸位法師、諸位善知識，阿彌陀佛！學人張果星今天練習結法緣，如有說錯之處，希望法師及善知識慈悲，不吝指正。
很快地，觀音七結束了。在這如此殊勝，百千萬劫難遭遇的機會，大家來稱誦《觀世音菩薩普門品》及大悲咒，清淨自己的身心，相信大眾都能蒙受法益，法喜充滿。
何以故？在《大悲心陀羅尼經》載， 「一切人天常須供養專稱觀世音菩薩名號。得無量福，滅無量罪。命終往生阿彌陀佛國。」《地藏經》第十二品載，「佛告觀世音菩薩。汝於娑婆世界。有大因緣。聞汝名者。見汝形者。戀慕汝者。讚歎汝者。是諸眾生。於無上道。必不退轉。常生人天。具受妙樂。因果將熟。遇佛授記。」
因為這個，我們在萬佛寶殿參加觀音七法會，有稱名、戀慕、讚歎、禮拜、供養觀世音菩薩，於最上道，必不退轉。因果將熟，將遇佛授記，這是值得珍惜慶幸的事情。不管我們是否能感受得到，這都是因為觀世音菩薩的大悲心、大願力。
《大悲心陀羅尼經》載，「觀世音菩薩。不可思議威神之力。已於過去無量劫中。已作佛竟，號正法明如來。大悲願力。為欲發起一切菩薩。安樂成熟諸眾生故現作菩薩。」 經文描述，「在無量億劫前，在第一地時，聽見千光王靜住如來說大悲咒，後由第一地直證第八地的果位。即發誓言，若我當來。堪能利益安樂一切眾生者。令我即時身生千手千眼具足。」
經載，「菩薩為諸眾生得安樂故。除一切病故。得壽命故。得富饒故。離障難故。增長一切白法諸功德故。成就一切諸善根故。遠離一切諸怖畏故。速能滿足一切諸希求故。」 大悲咒能「滅除一切惡業重罪故。」包括五逆十惡，最大的罪都可以消滅。經云，「若諸人天誦持大悲章句者。臨命終時。十方諸佛皆來授手。欲生何等佛土。隨願皆得往生。」
經云，「若諸眾生。侵損常住飲食財物。千佛出世。不通懺悔。縱懺亦不除滅。今誦大悲神咒。即得除滅。 若侵損食用常住飲食財物。要對十方師懺謝。然始除滅。今誦大悲陀羅尼時。十方師即來為作證明。一切罪障。悉皆消滅。一切十惡五逆。謗人謗法。破齋破戒。破塔壞寺。偷僧祇物。污淨梵行。如是等一切惡業重罪。悉皆滅盡。惟除一事。於咒生疑者。乃至小罪輕業。亦不得滅。何況重罪。雖不即滅重罪。猶能遠作菩提之因。」由此可知，大悲咒的威神及利益眾生之功效是不可思議的。
大悲心陀羅尼咒的相貌是什麼樣呢？「觀世音菩薩言。是大慈悲心。是平等心。是無為心，是無染著心。是空觀心。是恭敬心。是卑下心。是無雜亂心。是無見取心。是無上菩提心。當知如是等心。即是陀羅尼相貌。汝當依此而修行之。」也就是說，我們要依以上所說的，「如法誦持。制心一處，是時當有日光菩薩。月光菩薩。與無量神仙。來為作證。益其效驗。觀世音菩薩當時以千眼照見。千手護持。一切善神龍王金剛密跡。常隨衛護。不離其側。」
所以，萬佛聖城每天中午都要拜《大悲懺》，這是一個很重要的法門。《大悲懺》的儀軌由天臺教智者大師所立。天臺行儀共四種：一曰常坐，二曰常行，三曰半行半坐，四曰非行非坐。即依諸經行法，《大悲懺》是用第四種方式來行儀。在天臺宗，《大悲懺》依照《大悲心陀羅尼經》來行施懺法。有十種意思：「一，嚴道場，二、淨三業，三、結界，四、修供養，五、請三寶諸天，六、讚歎忠誠，七、作禮，八、發願持咒，九、懺悔，十、修觀行。」
因為時間有限，只能簡略介紹如下，「以法華三味補助觀想，注於事儀之下。」
1、嚴道場。依照經云，「於淨室懸幡，燃香燈華飲食供養。香泥塗地。安置佛像及觀世音菩薩像，有十行者，日日盡力供養，三七日淨持齋戒，誦大悲咒。」
2、淨三業。經云，「誦此神咒者。發廣大菩提心。誓度一切眾生。身持齋戒，澡浴清淨，制心一處。初入道場。香湯沐浴著淨潔衣。修止觀。」
3、結界。依陀羅尼經云，「其結界法者。取刀咒、淨水咒、白芥子咒、淨灰咒，取五色線咒二十一遍，圍繞四邊為界。」
4、前三項，我們在拜《大悲懺》都沒有做。從修供養。「一心頂禮。十方常住三寶」開始，後唱誦。
5、迎請三寶諸天。我們沒有做這一項，而是一心奉請諸佛菩薩及聖眾。
6、讚歎伸誠。讚歎從「南無過去正法明如來。」開始，到「故我一心歸命頂禮。」
7、作禮。從「一心頂禮本師釋迦牟尼佛世尊」開始，接著五體投地，殷勤殷重致禮，禮佛觀想。
8、持咒發願。從經云，「若有比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。童男童女。欲誦持者。」開始，到「於諸眾生起慈悲心。先當從我如發如是願。」此願橫深該收權實。然後誦持大悲咒。
9、懺悔和三皈依，禮懺訖。
10、觀行。經云，「行者禮懺訖應出道場。」
大悲咒能拔一切眾生苦，能給予一切眾生究竟的樂。可出離三界，乃至成佛。這是難遭難遇的法，我們有幸在萬佛聖城，天天禮拜《大悲懺》。用這種懇切之心拜懺，祈求世界和平，一切眾生同生極樂國土。今天結法緣，到此結束。阿彌陀佛！