恆能法師、恆江法師、萬佛聖城方丈恆律法師 2012 年 10 月 13 日星期六　臺灣花蓮 菩提園區觀世音菩薩聖像開光講法

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恆能法師：諸佛菩薩、師父上人、各位法師、各位善知識：阿彌陀佛！

今天是很好的日子，農曆八月二十八，是佛開光的日子。這尊觀世音菩薩的法像很莊嚴，剛迎請來時油漆都掉了，現在看起來很莊嚴。今天北、中、南部的居士來到這裡，我們法喜充滿。

佛教講開光；開光要有誠心，並按照儀軌。娑婆世界的眾生很苦，要離苦得樂就要持誦「阿彌陀佛」聖號。觀世音菩薩和大勢至菩薩是阿彌陀佛的左右護法。大家要多念佛，念佛可以了生脫死，不要再在六道輪迴裡轉，娑婆世界沒有什麼好留戀的。

佛法裡講「萬般帶不去，唯有業隨身」，以及「苦樂由心造，難逃三惡因」。「人身難得今已得，佛法難聞今已聞」，大家要好好把握，念佛求往生極樂世界，什麼都不要求了；世間的什麼都不要求了，這些都是假的。阿彌陀佛！

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恆江法師：諸佛菩薩，宣公上人，律法師慈悲，各位法師、各位善知識：阿彌陀佛！

今天是個難得的日子，末學記得在前年灑淨時，來自北、中、南部的70幾位善知識共聚一堂。今天有200多位來自各地的佛友來參加開光法會，非常殊勝。尤其剛才能法師提到娑婆世界很苦，佛法講「苦、空、無我」，並常念無常，從而精進勇猛用功修行。

非常難得請到律法師，他此次在韓國參加《楞嚴經淺釋》一書的發行，昨天才回到臺灣，又在花蓮監獄裡傳授三皈五戒，晚間在統帥飯店開設佛學講座；今天來主持此次放生及開光典禮。

律法師昨天在講法時，教我們如何不生氣，不抱怨，要體會宣公上人的六大宗旨。昨天聆聽律法師講座後，大家法喜充滿；沒有親臨的佛友，可以觀看錄影資料聆聽講法，對我們的身心非常地受用。我們把寶貴的時間，留給方丈和尚來給大家開示。

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方丈恆律法師：諸佛菩薩、宣公上人、各位尊敬的法師，善知識們：阿彌陀佛！我們的恆江法師像是廣播公司的董事長，很會做廣告。謝謝他的慈悲。

我先給大家講一個發生在中國古代的故事。

在一個小村莊裡，有一間客棧，來往的旅客必須要在客棧過夜，然後繼續趕路。客棧老闆有一位非常漂亮能幹的太太；但是結婚不久，他又娶了一位二老婆；為什麼娶二老婆呢？

古時候不像現在，那時候不是一夫一妻制。二老婆是不是比大老婆更漂亮、更能幹呢？沒有，二老婆沒有比大老婆更漂亮、更能幹。但問題不是出在二老婆是多麼地好，而是大老婆因為容貌好，又能幹，所以非常高傲，脾氣又大，說爆就爆。同時，為人非常小器。

這些讓她的丈夫無法忍受，所以又娶了一位既不很漂亮，也不很能幹，但是待人非常和氣的二老婆。客棧裡大大小小的人都很喜歡二老婆，背地裡叫大老婆 「羅刹女」。

羅刹很漂亮但會吃人，大老婆知道後更生氣了。她總是想：「我長得這麼漂亮，又這麼能幹，為什麼我的丈夫還要娶別的女人呢？這個女人是不是給我丈夫下蠱？下降頭呀？還是下咒把他迷了？」她想一想，我應該把我丈夫搶回來。

可是，我這附近又沒有什麼廟宇，怎麼辦呢？她聽到來往的旅客向觀世音菩薩祈禱，祈禱一路旅途平安，生意順利，賺大錢。當她聽到觀世音菩薩，她想要請一尊觀世音菩薩來保祐自己，把這個壞女人趕走。

於是，她找到一位經常來往的老實商人，就告訴他說 ：「你幫我去買一尊觀世音菩薩回來；再貴我都願意買。」她把錢給老實的商人；商人拿了錢，三個月後，果然帶回一尊非常莊嚴的觀世音菩薩像回來。而且帶來一本《普門品》，並對這位大老婆說：「我特意請一尊新的菩薩像。我聽人說，觀世音菩薩的像要放在佛堂裡，要放在乾淨的地方。經書，妳最好吃素來念，一定會有感應；但是拿經典前，手一定要洗乾淨，最好臉也洗一洗。」

大老婆聽後想，不管怎麼樣，只要能把二老婆趕走，什麼事都願意做。於是，她在客棧選了一間房間，打掃得乾乾淨淨，放了佛桌，把觀世音菩薩請上去，把《普門品》也放上去；從那時起開始吃素，每次進去時都把手臉洗一洗，很恭敬，很虔誠地念《普門品》。

她很虔誠地念了一個月後，她的丈夫回來了嗎？沒有，她想一定是我不夠虔誠，既然丈夫沒回來沒有關係，她又繼續誠心地念，再念一個月。她現在祈求觀世音菩薩，讓二老婆最好生病早點死，這樣她丈夫就能回來了；最好出去被車撞死；去井裡舀水時掉下去淹死才好。

一個月後，二老婆還是活得健健康康、快快樂樂的。於是她就去找那位老實的商人，告訴他：「退錢，不靈！」可是她沒有講她祈禱的是什麼，因為這個是不能說出口的。

這個老實商人說：「佛像不是我做的，而且我從來沒用過，妳是第一個用的，不靈不能怪我呀！」但是，想一想，「我不能幫妳帶回去，人家不給退怎麼辦？不過，我聽人家說，新的廟宇的佛像，或重新裝金過的佛像，要請法師來開光喲。」

那位大老婆問：「要怎麼開光？」

商人說：「我也不是很清楚，就看到他們拿塊布在空中劃一劃，拿個鏡子照一照，拿個筆來點一點，大概佛像就很靈了。我想妳這個佛像是新的，還沒開光呢！」

大老婆聽聽就說：「我這裡也沒有法師，也沒有廟；和尚都沒有，你叫我去哪裡找人開光呀？」老實的商人就說：「妳把布準備好，鏡子準備好，筆準備好；總會有一個出家人經過，那時妳就請他幫你開光嘛！」

於是她就誠心地誦《普門品》，希望有和尚過來給她開光。她的感應也快，三天後，果然來了一個和尚；她一把抓住他，說：「你會不會開光呀？」這個和尚說：「我現在很累很餓呀，沒有力氣開光；妳先給我吃的、喝的，我就給妳開光。」

這個大老婆是很小器的人，對夥計說：「給他一碗麵好了。」和尚吃完後，說不夠呀！還要吃饅頭，還要吃素菜、喝素湯；大老婆說：你還沒開光呢，就把我的東西吃光了！

等吃完東西後，就帶他去佛堂；托盤裡面有布、鏡子、筆之類的。和尚進來後看一看，拿起布來，就問妳知道這布是做什麼的嗎？大老婆說不知道，便問：「幹嘛的？」

和尚說：「在廟裡，用這個布擦，是把眾生六根六塵的執著給抹去。但是妳這裡太骯髒了，所以還要抹乾淨。」於是，這個和尚就跑到佛桌上，把觀世音菩薩前面、後面都擦得乾乾淨淨的；擦完還不夠，把觀世音菩薩後面的牆壁也擦一擦。

擦完以後，就拿起鏡子問：「妳知道這個鏡子是幹什麼的？」大老婆當然不知道，但是，她心裡已經開始發脾氣了：「這個環境，我每天打掃得乾乾淨淨的，還說我骯髒！我為了開光我忍耐。」

這位和尚說：「不知道沒有關係。這個鏡子，表示我們自性的光明無礙，遍照十方；不過妳這個鏡子太暗了。這個銅盆可以，夠亮了；妳就拿這個銅盆吧！」這個大老婆心裡更生氣了，心想：「哪有鏡子還太暗的？還要我用個銅盆？」但心裡想：「為了開光，都忍。」

這位和尚繼續又問：「妳知道這個筆是幹嘛用的？」這時，這個大老婆什麼也不講了，心想你怎麼講都可以！

和尚說：「這個筆是點開六根，讓六根大放光明，互涉互用，來利益眾生。不過，我看妳的根器太粗了，點不開的，我乾脆辛苦一點幫妳寫下來吧！」

於是他把筆沾了一點朱砂，跳到桌子上，在佛像後面的牆壁上，開始寫偈頌。第一個偈頌寫什麼呢？「口素心不素」。這時，大老婆一看眼睛就放大了，心想：「我誠心來吃素，竟然說我口素心不素！」

接下來寫「盆中現妖怪」；這時，這個大老婆聽了氣得要死，準備用盆子砸死這個騙吃騙喝的和尚。但拿起盆子時，她卻愣了一下，真的發現裡面有個妖怪，就沒有砸出去。

但當她放下盆子時，發現和尚不見了，看見牆上的兩句偈頌：「若不修慈悲，如何見觀音？」

她忽然想到，如何見觀音呢？我每天誦念的《普門品》裡有「以何身得度者，即以何身而說法」；這位法師也許是觀世音菩薩來現比丘身來度我的，我竟然不認識他？心裡很懊惱，「他來給我說法，我竟然不知道他在講什麼！法都沒有聽到呀！我還沒有解脫呀！」

她於是坐下來想一想，「他第一次跟我講，我這裡太骯髒了；為什麼太骯髒？我這裡明明打掃得乾乾淨淨的，我每天也穿得漂漂亮亮的，進來還洗手，洗臉。」然後想到，「啊！是我心地太骯髒了！我的心裡充滿了惡毒的思想。怪不得每天對著觀世音菩薩念，對著牆壁念；他說太骯髒，原來是這裡！」

她再想一想，「他說這個鏡太暗；什麼鏡太暗？他說這個自性的光明。啊！原來我的心實在太黑暗，叫我拿個臉盆，叫我重新洗心革面，重新改進，讓我自性中的光明出來，怪不得讓我捧個臉盆呢！」

為什麼說我根器太粗？講了半天我也聽不懂，還寫下來，叫我修慈悲，才能見觀音。「對呀！我真的很慚愧，天天念《普門品》心裡還是想著要二老婆趕快死啊！」

所以，她就改變態度了，真的洗心革面，把內心打掃乾淨了，開始發慈悲心了，來念觀世音菩薩的聖號及《普門品》。

就這樣誠心念了一個月後，結果二老婆真的生病了，而且病得很重，是不是感應道交？照以往，她是很高興的；但是，她改變了，她不但不高興，反而念經迴向給她，而且親自來照顧她。

這位客棧的老闆，每天最討厭兩個老婆之間的戰爭；沒想到會如此地和諧，他認為自己是世界上最幸福的男人。

後來，二老婆的病也好了；大老婆也很高興。有一天，她突然發現，牆上寫的偈頌變了。以往是寫：「口素心不素，盆中現妖怪；若不修慈悲，如何見觀音？」現在變成：「昨夜羅刹形，今朝觀世音；羅刹與觀音，不過隔一線」。就是說如果我們內心轉變的話，羅刹也會變成觀音。

於是我們迴光返照，就能夠讓我們氣質和行為發生改變。事實上就像能法師講的，佛光是普照的；佛光就像太陽一樣，無量光明，我們會不會為太陽開光呀？不需要，太陽已經很光亮了，對不對？那為什麼我們還要開光呢？

其實，開光並不是一種對偶像崇拜或者迷信，也不只是一種儀軌；它是讓我們瞭解我們自性的光明，同時也對諸佛菩薩的慈悲和智慧，生起一種學習和感恩的心。

我們除了要學習諸佛菩薩的智慧和慈悲之外，也要感恩他們的恩德。同時，我們也要感恩自己能夠學習慈悲和智慧，來自利利他。

我們都知道，在佛陀的大弟子中，天眼第一是誰？眾答：「阿[少＋免]樓馱」。但是他前生是一個小偷；有一天晚上，他來廟裡偷，但四周黑黑的，因為佛前的光明燈快熄滅了。為了偷東西能看清楚一點，他就把油燈的燈芯撥亮一點；沒想到，一撥燈突然變得很亮。

他嚇一跳，回頭一看，正看到佛菩薩莊嚴的相貌，那麼慈悲；他很受感動，想到佛菩薩如此地慈悲，來關懷救度眾生，我怎麼一天到晚偷東西來惱害眾生呢？

於是，他發心改變自己，迴光返照，漸漸地他改掉了自己的壞習慣。所以，他有這個增上緣，在今生能成就聖果。這個故事就告訴我們，只要我們能發起慈悲和智慧的心，我們會成就的。

在古印度的神話故事裡，有一則故事是這樣說的：

幾萬年前，人類有非常大的智慧和氣力。但是，卻遭到印度至高無上的創造神的擔憂。他覺得人類的智慧和氣力太大了，不要讓人類有這麼高的智慧和氣力，於是，他決定把它們藏起來。

他問大臣們：「人類這些智慧和氣力藏在哪裡好呢？」

有一位大臣說：「我們把它埋在最深的地底下，他們就找不到了。」創造神就說：「不行，不管再深，總有一天，他們會挖到的，會把這些智慧和氣力取出來的」。
另外一位大臣說：「我們把它沉到最深的海裡去，那他們就找不到了」。創造神就說：這也不妥當，他們總有一天會發明一種，能潛得很深的工具，會把它找出來的」。

另一位大臣說：「那我們就藏在最幽深的山野中的最高峰。」創造神就說：「不對，總有一天他們會爬到最高峰，把它找到的」。

於是這個創造神想一想，說：「我決定把這個最高的智慧和氣力，埋藏在所有的男人、女人、小孩的心底的最深處；因為，他們絕對不到內心底的最深處去尋找」。

這個故事告訴我們，我們每個人都有無量的智慧和氣力，只要我們迴光返照；也是上人經常告訴我們的「反求諸己」，我們就能展開我們智慧和氣力來幫助眾生。

所以，我們今天來開光，參加完之後，我們要開自己的光。你說：「法師啊，東西我會吃光，錢會花光；但卻不會給自己開光呀！我們如何來開六根的光呢？」

我們的眼睛平時總是到處亂看，把我們自性的汽油都耗盡了；我們的眼睛要開慈悲的光。《普門品》裡的偈頌「慈眼視眾生，福聚海無量」，我們用慈悲的眼光來看待眾生，會增加無量的福報的，對不對？不要用兇光的眼睛，或用慳貪的眼睛來看眾生，不要用一雙找麻煩的眼睛，挑不對的眼睛來看眾生；我們用慈悲的眼睛來看待眾生，我們會有無量的福報的。

鼻子也要開光，你說：「我的鼻子已經開過光，很亮了！」那個光不算，這個鼻子總喜歡去聞香的，追逐種種的香味；不管是香水也好，好吃的東西也好，我們都要收攝回來。我們要開什麼光呢？鼻子要有觀照的光，所謂的「眼觀鼻，鼻觀口」，這是什麼意思呢？鼻子和嘴巴是指我們的呼吸，我們能夠讓我們的呼吸調柔，所謂「氣和心就平」，人生的旅程就像跑馬拉松一樣，一定要放鬆我們的呼吸，才能跑完全程，對不對？所以，我們的鼻子要有「觀照光」—觀照我們的呼吸。 開了我們的眼光，怎麼開我們的耳光呢？我們的耳朵一天到晚都喜歡聽八卦新聞，對不對？浪費了我們的寶貴時間，所謂的「聞塵清淨證圓通，一切眾生成正覺」，開耳根的清淨光是什麼意思呢？六根都不要跟著六塵跑，回到我們自性的清淨和自在；這正是萬佛聖城第三大宗旨的—不求，不求感官的刺激，不求六塵的境界。

就我們的舌頭怎麼開光呢？我們的舌頭經常講是講非，講八卦，那我們要開什麼光呢？要開讚歎光。經上有說「諸佛今伸廣長舌相，遍照三千大千世界，讚歎阿彌陀佛不可思議的功德」。我們要讚歎光，要多念佛、多念經、多念咒，對人說好話，這也是讚歎光。

那我們的身體要開光，身體的光是什麼光呢？諸佛如來法身，以戒為本，我們的身體總喜歡躲懶偷安，對不對？願意享受，不願意跑。但是呢，諸佛菩薩的法身因為持戒愛護眾生就有功德。所以身要開功德光，要持戒來愛護眾生，就有功德。

我們的意根也要開光，我們的意根總是執著我相，爭第一，有我無人；那我們要開什麼光呢？開隨喜的光，所謂「十方六道一切四生九有的眾生，所有的功德，乃至一塵皆隨喜」；我們隨喜他們的功德，我們的福德也增加，隨喜得越多，我們越歡喜。

這六根的光大家記不記得呀？眼睛要開慈悲光；耳朵要開清淨光；鼻子要開觀照光，（大地也開始發光了）；舌頭開讚歎光；身體開功德光—諸佛的法身以戒為本，要持戒才有功德；意根要開隨喜光；如果大家都能夠放光，就動地了，對不對？地也動了！〈眾人再度會意而笑〉

最後，感恩諸位法師慈悲，以及各位善知識不遠而來，成就這次的法會。祝大家身體健康，法喜充滿，阿彌陀佛！

編按：戶外錄音，音質不佳，請讀者鑒諒。