劉果根 (Gregory Lau) 講於2011年9月3日星期六晚  萬佛城大殿  A talk given by Gregory Lau on September 3 (Saturday), 2011 at Buddha Hall of CTTB

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諸佛菩蕯、師父上人、各位法師、各位佛友：

阿彌陀佛！我的名字叫劉善良，法名果根，當年我最初想來參加觀音七時，無法從聖荷西來聖城，所以我每天就自己在家裡念誦；從早上到晚上，念了七天，什麼都不幹，就念觀音菩薩的名號。等到以後，我有機會來到聖城打七；但是第一天，我覺得沒有得到像家裡那樣的成就和受用，我不知道哪兒出了問題，雖然我真心地想要改進，但總覺得不如之前那麼專注和誠心。那天晚上在床上，我翻來覆去思考要如何解決，就在那一剎那間，我的心轉向了師父。有些人可能記得，我去年講法時，講到我和師父的一些經歷；就是因為我跟師父有這種因緣，所以當我最需要師父的時候，他就會來到我的身邊，幫助我。

順便一提，上次我的講法很枯燥，有可能讓大家都睡著了。但是我今天想講一個關於師父的故事，可能沒有像我父親的故事那麼有趣，但我盡力而爲。

當天晚上，我沒有特別地在師父的像前跪著，或者請求他指點迷津，但是當我有需要的時候，或者我迷惑的時候，就會想起他。後來我就睡著了，然後，在我的夢中，我在一個很奇特的房子裡，我走到客廳，看到師父站著，和我的爸爸一起；這是一個我熟悉的景象。我走到師父的面前，就說：「師父，我的爸爸是一個很好的人。」

師父就笑著問我說：「哦？你是不是一個好人呢？」

當下，在害羞和幽默中，我很激動地把我的頭靠在師父的胸上。然後我就說：「哦，我不敢欺騙師父。」

師父這時就笑著，回答說：「嗯！」

我的意思就是我不想在師父面前自誇，我不敢這樣子，因為我覺得，在師父的好人的標準下，我還沒有做到。但是最有趣的是，當我把我的頭靠在師父的胸上，他的胸是露著。然後我看到一個「卍」字刻在他的胸上。我認識了師父有這麼久，但是我卻不知道他有這個卍字在他的胸上，或者我以前忘記了。這次跟師父的交流，他跟我的爸爸就一起走著，有一些父子式的交流，我就在後面跟著。這件事最好的一點，就是它完全重現舊時的情景，勾起了我的思念，這種感覺我已經十五年都沒有過了。

當我醒來之後，從與師父的交談中，我對於在念誦和聖城工作上的問題，已得到了答覆。

在十歲的時候，我已經知道，有一天我會來聖城，幫忙師父做事，只是時間的早晚，和命運的安排。就在近八年來，我所做的一切都會暗示著說，我的命運正在阻止我、不讓我離道太遠；我所做的一切，最後都被抵消而囘歸中道，好讓我不會過度偏離我的宿命，在經歷了一些很異常的事情之後，我最後又回到了這裡。我來這裡是為了師父，所做的一切也都是為了師父；我願為三寶做事，也希望能來護持僧衆。但是對於我所做的，我每次都會問自己，有沒有很誠實地面對師父。如果師父現在正站在我的面前，詢問我關於我工作的情形，我可不可以很誠實地回答說，我真正在為他和三寶做這些事。

我若選擇一個工作項目，是爲了滿足我自己的興趣、還是為了幫助聖城？所以每天當我經過師父的照片時，就在那一刻，我都重複地對他說我自己的意願。有時候在心底，我會問自己說，我所做的事有沒有讓師父引以為傲？

所以在念誦方面，師父提醒我，當初我打個人的觀音七，是師父激勵我接受自我挑戰的。我身為他的弟子，已經這麼長的時間，但是我卻沒有以打七來挑戰過自己；所以我記得第一天時，我就看著師父的照片，說，「好，師父，我現在就要做這件事。」就是這樣的動機激勵我，在這七天中一刻不休息，再搭配上師父的觀音七開示，這些就是我念誦的要訣。

第一點就是經文的反思和禮拜。我反思觀音菩薩面對的困難。如果你站在一個街角，觀察一天内有多少人路過這條街，然後你再觀察有什麼樣的人，他的習氣是什麼。你再留意，在街角的一個辦公大樓裡，有多少個人在那兒辦公，你就會認知，光是救其中一個人，就已經非常困難。

你再觀察在聖城修行的學佛人，我們當中有些人很難被救度—有的人或者逃避、有的人或者慢慢來。你再觀察所有在這個世界、地獄裡、餓鬼道、畜生界、別的世界裡所有的這些眾生，你再想起觀音菩薩願意待在這裡，來解決一個眾生—像是我自己—和一切眾生的困難，你不得不承認，觀音菩薩是非常偉大的。這就讓我對觀音菩薩有很深刻的景仰。當我有了這種認知之後，禮拜觀音菩薩時，我就全心全意地，如同觀音菩薩就站在我面前，所以我就不會鬆懈或懶惰。當我們把頭拜到地上時，我們就把我們心裡的傲慢和驕傲，全部清空。如果你有太多的傲慢的話，那你就不會全心全意地去念誦觀音菩薩的名號；但是如果你能把你的傲慢清空的話，像把一個罐子清空時，你就會完全地接受觀音菩薩。當你空出去之後，沒有傲慢了，你全心都已經充滿了觀音菩薩，那還剩了什麼呢？

所以第二點就是念誦的技巧。師父建議像我這樣的一些初學者，當你念誦時，不要垂頭或者往地上看。這是為什麼？我發現當你垂頭，或朝地上瞅的時候，你的精神就會低沉而萎靡，你會覺得非常睏，想要睡覺。如果觀音菩薩突然現在你面前的話，你會不會很懈怠地、駝著背、低著頭、意興闌珊地念他的名字呢？所以師父就說，我們念觀音菩薩的名號，應該感到自豪、非常高興，要讓這些氣充滿你，經由你的意念、行為投射出去，這時，你的念誦就會充滿了朝氣；如果你能充滿喜悅，好像觀音菩薩就在你面前，那麽就會由你的聲音和身體顯露出來。

因此，我也藉著拜佛，來修習我對觀音菩薩的景仰，讓這份對觀音菩薩的虔敬，激發我的誠心。就這樣，每一聲聖號，都充滿了喜悅和決心；每一聲聖號，就像我第一次看到了觀音菩薩似地；每一聲聖號，就像我在向觀音菩薩呼救，就像我臨終時為了自己的生命而呼救，這樣，即使我想要垂著頭，自然也就不會垂著頭，我的聲音也就不會聼來像是很累，這是我己對師父所講的不要垂頭念誦的理解。我經常對人說，你要往前看，你要覺得自己非常高興地來念誦，方法就是這麼的簡單。

第三點，就是觀音菩薩是所有的一切：

師父說，你要想象觀音菩薩就在你的四周。所以，剛開始幾天我就這樣子地想，然後，當我把我周遭的一切東西都覺得是觀音菩薩時，我就讓自己相信，我家裡的家具和我的房子，和那些山、樹，一切都是觀音菩薩；如果這些都是觀音菩薩的話，那當我念誦的時候，我就不敢懶惰或不恭敬。最終，我甚至擴展到連空氣都是觀音菩薩，每一粒分子都是觀音菩薩。

不過，在去年佛七的時候，有一段時間我進入一個很陰沉的狀態，念佛時嚴肅多過喜悅，也不被任何好笑的聲音打擾或逗笑。然而有一天，當我們在繞佛的時候，有一位善知識發出了一個很怪的聲音；通常應該不會影響我，但是這一次，他攪擾到我完全都不能念佛了。我必須咬牙切齒，非常地用力來僵住自己，避免吸引別人的注意力。如果我當下把持不住的話，我可能會笑得比整個大眾的念佛聲還大。因此，我就提醒自己，要提起精神，要覺得很高興地來念誦。如果你看到有些人在聖城經行時，很大聲地念、全心地念，你會明白他們其實是非常好樂的；我認爲時時刻刻都應該要這樣子來念誦。所以師父提醒我，我第一次打七時就是這樣，以後也要記得這樣做。

如果你是以懷疑心來念誦的話，那麽一半的念誦對你而言就是假的；如果你念時，非常懶惰，或者沒有精神的話，那麽你的念誦就像是一個抛了錨的車；你要一個很快的車，還是一個壞掉的車？我知道聖城有很多壞掉的車，所以你不要像這些車。

你可能會問，我第一次打觀音七時，有什麼感應？除了一般人會見到光等等稀鬆平常的情況外，我有時候會覺得，我是從觀音菩薩的眼裡看事物，而不是從自己的眼裡。當我看到觀音菩薩的像時，有時我覺得就像在看鏡子似地。當我在繞佛時，觀音菩薩的形象清晰地在我的心裡，但他並不是真正地在我的腦海裡；無論我往哪裡看，他的形象都在我的前面，但他並不是真正地在我的前面。他不在我心裡、不在我心外，然而他就在那兒、永遠地印在那兒，但卻不是在那兒。

阿彌陀佛。

如果您有什麼問題、或者意見，歡迎提出來。

最後，希望這些方法，能幫助您在念誦上得到受用。