比丘尼中恕講於2012年8月21日星期二晚　萬佛城大殿  A talk given by Bhikshuni Jin Jung on August 21 (Tuesday), 2012 at Buddha Hall of CTTB

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宣公上人、各位法師、各位佛友：今天輪到學人結法緣。

記得在讀書的時候，就沒有受到很好的道德教育。所碰到的老師又說，「孔子的理論、《論語》，只是拿來當參考而已，已經不合時流了」，我自己就變成一個不懂得規矩的人。雖然已經學佛法，但對於基本的為人處事，還是很陌生。所以有一次，見到蕅益大師的開示，覺得對修行生活很有益處，就把它拿來當作我的座右銘，今天來和大家分享。

他說，「學道的人，骨宜剛」骨頭要有剛毅之氣，不為名利所迷惑，就像永嘉大師所說的證道歌他說，「修道人要常常獨自一個人用功，不拉攏關係。這個就是和通達有智慧的人是同一條的菩提路。他的節操特別地清高，態度、行為很悠閑，相貌很古瘦；可是有一種剛毅之氣，百折不撓的精神。像這樣的貧窮的出家人，才是真正僧貧道不貧的這種高尚的氣質。」

修道人「氣宜柔」：就是氣質要柔和。柔和並不是娘娘腔的樣子，也不是有一種粗暴的氣質。這是遇到什麼事，逆來順受。「志宜大」：就是要有大的志願，好像地藏王菩薩、普賢菩薩；他們的發願就是地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，我願當盡。當然不是要我們發這樣的大願，至少我們要立志了生脫死，離苦得樂。「膽宜小」：膽小並不是膽小鬼，什麼事都不敢去做，而是要很細心，怕錯因果。所謂菩薩怕錯因果，眾生怕受果報。所以在因地上，不要有錯誤，就是要非常小心地做事情。

「心宜虛」：就是要謙虛，能接納別人的意見。「言宜實」：就是只講真實的語言，不講吹噓的話。「慧宜增」：增加智慧就要勤修戒定慧、熄滅貪瞋癡。「福宜惜」：就是應該要惜福，不要浪費物質。上人用一張擦的紙用了好幾天。

有一位法師，她從來都是撿人家不要的東西來修理，修好了自己用。乃至她修理經架的時候，都用鐵線的衣架，把它弄好磨平了，來補經架缺漏的地方。她的壞掉的東西，把不能用的拆掉，然後一顆螺絲、一根線，都把它留起來，留著可以修理其他的東西，重複使用。她修理很多東西，修理的費用很節省，不需要花很多的修理費用。

所以修道人「慮宜遠」：就是計劃事情要想到遠處。「思宜近」：就是當我們思考的時候，要想到身邊周圍發生的事情。好像我們請假，那就要請人代替我們的工作；而不是請假就跑了，後面的人，就必須要替代我們的工作。

「侍上宜謙」：就是侍奉長輩要有謙虛有禮的態度；「接下宜謙」：接待晚輩必須要謙讓；
「處同輩宜退讓」：就是和同輩相處，有不同意見的時候，就要讓對方。

在「得意勿茲意奢侈」：當我們處在優勢或有權利的地位呢，就是不要隨便花錢或浪費物質。
在「失意勿抑鬱失措」：在失意的時候呢，不要抑鬱失措。就是當我們有挫折的時候，不要憂鬱而失去理智。

在這裡，又再次地提到惜福。他說，「作福莫如惜福」，所以我們在做布施，種福田，不如愛惜我們的福報。今天中午有人從垃圾桶裡面撿出來兩片的水果，是好好的。然後，就把它丟掉；有人就把它撿起來，洗乾凈吃了。這個好的東西把它丟了，就是在損我們的福報。

我常常在垃圾桶裡看到比較硬的麵包、饅頭；常常有人咬了一口，不喜歡吃，就把它丟了。這個都是十方信施辛苦賺的錢來做布施，我們就這樣子輕易把它丟掉，這個就是不夠惜福。

所以，惜福比種福還重要。

「悔過莫如寡過」：我們常常在禮懺、拜懺，那不如就減少我們的過錯，防止身、口、意再造新的過錯。應該念「身世苦空」，就是應該念這個身體，還有世界，是苦空無常，不要跟隨世俗流行，或是結團，做一些世俗人做的事情，忘記修道。穿衣服呢，只要取能夠蔽身，遮蔽身體，不要貪求漂亮華麗。吃東西，只要取飽暖就好，不要貪好的口味。

所以常常省察今生，或者前生有做任何的功德和修行，可以坐在這裡享受檀越的布施。

在一天當中，常常檢點自己的身、口、意。我所做的善多呢，還是惡業多，還是不善不惡的業多？常常問自己能不能夠消受常住的飲食、衣服、臥具、醫藥，這四事。用這樣的慚愧覺悟的心去修行自己，那習氣就會慢慢地消沒有了，智慧的光芒就會漸漸顯現出來。祖師意和佛意，就是在這一念的清凈心裡顯現。如果我們能夠依照這樣的開示來修行，決定可以成就道業。

接下來再談談這次參加佛根地之行的一點點心得。承蒙多位法師、居士的支持，才能夠有機會參加這次的佛根地烏龜山之行。

這是我第一次參加這樣特別的坐禪班。我們睡在大樹下的帳篷內，帳篷上還有爬的很多的小蟲，會吸人血。記得小的時候最害怕的，就是會蠕動的小蟲，還有蛇，還有黑暗的森林。那一星期正好是黑夜，所以只有星光沒有月光，到了晚上，伸手見不到五指；可是很奇怪，不論大人小孩，到了那裡都不感到害怕，有一種祥和之氣。

我自己特別歡喜坐的一支香就是在晚上，大家都回去帳篷的時候；十點到十一點，大部分的人都已經睡覺了，沒有月光，一片漆黑，我就坐在帳篷外面，坐一個鐘頭。那種感覺是特別地寧靜清涼，不會打瞌睡，乃至一直想繼續坐下去。

法師說，烏龜山上住的一隻烏龜精，在當年上人舉辦念佛法會的時候，也同其他人一起皈依了。
我相信，牠也很用功地在那裡修行，那地方才有一股祥和之氣。

小時候的恐懼，在那裡我都見到了。我見到了蛇、小蟲，還有黑暗的森林，但是我一點恐懼都沒有。所以只要有道心，有修行，就有祥和之氣；如果還有貪、瞋、癡呢，祥和之氣就不能顯現。
所以那一座山雖然很黑暗，但是這種祥和之氣不會讓人有恐懼感。所以，古來的大德，他們的修行，動物都會接近他們，他們也不會害怕。這個是我的一點點感想，和大家共勉之。

問：還有一兩分鐘，想問講法者，妳這次去那裡，有沒有特別的事情讓妳記憶很深刻？

答：就是有很多位修行經驗很豐富的法師，在那裡跟我們開示，覺得受益很多。聽到他們的開示，就覺得很有安全感。