劉果福講於2012年7月30日星期一晚 萬佛城大殿 A talk given by Lau Gwo Fu on July 30 (Monday), 2012 at Buddha Hall of CTTB
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諸佛菩薩、宣公上人、各位法師、各位善知識：阿彌陀佛！我是果福，在這裡學習講法。
在萬佛聖城18年，好像愈學愈笨，頭髮也愈來愈白。我還以為愈來愈白應該是愈有智慧；可是，智慧沒有改變，頭髮却改變了。
這不是謙虛，因為在這裡連要上來講法都不容易；想了老半天，要講什麼呢？直到上來的時候，好像很多東西都講不出來。今天跟大家講講，請大家給我一點智慧吧！
我在《老子》上（好像）看過，說：他跟一個木匠在原野上走路的時候，看到所有的樹都被砍光了，只有一棵很老的樹還存活著。那個人就跟他講：為什麼這棵樹可以這麼長壽？木匠說：「你看看這棵樹，為什麼它可以活到它的天年呢？因為它沒有用嘛！什麼都不能做，不成器，這是最爛的木頭！所以，它才有這麼長的壽命。」
我們再聽聽另外一個故事，這個好像是莊子說的。（我看了這兩個，好像又沒有智慧了，請大家給我一點智慧看看。）這個故事是說：有一個很重要的客人來一個有錢人的家。有錢人就說：「今天我有個貴客，要請他吃飯，吃個很隆重的一餐。」要怎麼隆重的請客呢？他就告訴廚師說：「你宰一隻鵝給我請客吧！」廚師問主人說：「主人，我們有那麼多隻鵝，要殺哪一隻呢？」主人說：「你就殺那隻不會叫的吧！」以前的鵝是看門用的，不會叫的鵝就是沒有用的；這隻不會叫的鵝就被宰了。
以上兩個（樹和鵝）都是沒有用的；一個是獲得天年，一個是夭折先死了。請大家給我智慧，我們在萬佛聖城要生存是要用哪一個呢？我們先不要談在萬佛聖城要怎麼生存，我們先說為什麼我們會來到這裡生存呢？我認為我們也有兩種人在這裡。一種是在外面很沒有用，在社會上派不上用場的。別人是愛拼才會贏（台語），我們這種拼不過人家的，就來萬佛聖城吧！所以，也有以這種生存方式來到這裡的。另一種是覺得自己太有才華了，可是却又處處碰壁、走頭無路，最後選擇來到了聖城。我不曉得在座的各位是屬於哪一種？或者兩者都不是。
在這裡，如果你像鵝一樣什麼都不會做，那你是在這裡銷福報嗎？當你的福報用完了，你也住不下去了。或者你是一棵有用的樹，很有用也相當的忙。總之，要用什麼方式在這裡修行，在這裡住下來呢？這就要看每個人的智慧了。
在聖城要如何做事呢？我引用師父說的一句話。他說：「我們來萬佛聖城，可以做我們喜歡的事；不過，要做重要的事。」喜歡的却不是重要的，那也不一定好；重要的却是你不喜歡的，你也做得很苦惱，那也不好。那怎麼辦呢？那麼在喜歡和重要之間要如何選擇呢？如果只做喜歡做的事是不好的。因為，那會跟著我們的習性走；要做重要的事却又不喜歡，那怎麼辦呢？
我的想法是：重要的事當然比較重要。什麼是重要的，那又有不同的層次。對你是重要的呢？還是對組織是重要的？當然，對我最重要的就是「了生死」；重不重要就看你今天所做的事對於「了生脫死」有沒有幫助？
在這裡，要請別人做一些事，要如何請別人去做事才能成就呢？我覺得有一個方法是不錯的，就是：我們如果要請別人幫忙做事，我們就要做重要的事。而且，他必須是要歡喜地去做。如果那個人做得不歡喜，這就是失敗的根源，那個人也不會盡心盡力地去做。所以，我覺得歡喜地做，就必須連繫到重要性。也就是這個工作對他的重要性，要將它連繫起來，這個是成功的關鍵。
重要的地方就在這裡～你如何啟發他，讓他也感受到這個工作的重要性，而和你有相同的共識、有相同的感覺，認同這是很重要的事，對自己本身及大家都很重要、很有幫助的事？
如果我們能夠解釋一下這個工作跟它的重要性，我覺得他就會喜歡去做；他喜歡去做就會有和諧，事情就會做得很好。一個人喜歡去做，他就會盡力而為，他就會確保事情的成功。
再連繫到下一層來說，怎麼樣能夠使他認同這個重要性？你講的重要性那是你本身的看法，他對這個事情的重要性又有什麼看法呢？做任何一件事都必須要有「參與感」，我認為這個也很重要；不能因為是自己的想法就硬要別人照著你的方法去做。他不願意，做得不高興的話，事情也無法圓滿。所以，必須讓他有機會參與，他的心裡才會認同這件事是我自己要去做的，而不是你要我去做的。既然是他本身願意去做的，那他就會盡力的去做、去圓滿它。
所以，要將一件事情圓滿的完成，參與感和明白事情的重要性，是我們溝通上相當重要的一環，不能忽略它。如果我們能夠傳達下去的話，我們就會和諧地做事，做出來的事也能非常圓滿。