陳思慧講於2012年7月6日星期五晚 萬佛城大殿  A talk given by Chen Si Hui on July 6 (Friday), 2012 at Buddha Hall of CTTB

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諸佛菩薩、上人、諸位法師和各位法友，阿彌陀佛！這裡是思慧，今晚學習跟大家結法緣。若是有說錯什麼，請大家多多包涵，也給予指教。 

前些日子在讀虛老的開示錄，就讀到很多是這樣說的：「若人識得心，大地無寸土；此心人人本俱，所以我們要發菩提心、勇猛心。心不隨妄想境界和習氣轉，就可以達到處處真如。此心不明，所以要修、要造；造佛、造眾生，一切唯心造。」 

《金剛經》裡也有說：「應如是降伏其心。」

其實佛陀就是要眾生識得其心。

所以，我們從中可見，祖師大德一直都在告訴我們，修行其實就是要修這個「心」。我就問自己，到底要怎麼修呢？ 

其實，在萬佛城是一個非常有助於修心的一個地方。來到這裡常住將近一年，時間不算太長，但我已經學到很多，可以說每時每刻都是寶貴的學習機會，就看自己如何去好好利用這些機會。今天在這裡，我就跟大家稍微做一點心得報告。 

去年八月剛開始來到這裡的時候，我就非常勇猛、非常精進，甚至不合乎中道。剛開始很法喜，很拚命地去做事情，心想：我要多為道場做事。所以，就一直做啊做啊，幾個月後就開始面對不同的人事、不同的境界。譬如：有時候就看見這個人做某些事情，就覺得不順眼，就覺得：“這個人怎麼這樣子呢？這樣子做不對啊！” 

又有時候，某個人不高興發起牢騷來，或者來跟我訴苦，我聽了他們的心事，就隨著他們的心情起伏，自己就開始在那裡起煩惱了。接下來的日子就對這些人下了一個不好的標籤，每次看到這些人的時候，心裡就生出一種排斥感，結果又搞得自己不舒服、不自在，心也不平，氣也不和了。殊不知打從自己對人家產生了負面的心態的時候，其實自己已經在給自己輸入很多負面的情緒。這樣子一直惡性循環，永遠跳不出這個負面的框框。 

那時就想到要修忍辱波羅蜜，就跟自己說：我忍、我忍這個人！或者說：“我要忍這件事情！”那當然，強忍這方法根本就不究竟，總有一天都會爆發。結果，忍著忍著，久了心就累了；心累了，就更多的煩惱生起來。 

有一天，我猛然驚醒，心裡就想：看我到底在在乎多少事情，看我把自己搞得多煩惱了。修行不就要迴光返照，時時刻刻看自己，而不是老是往外去看別人怎麼樣怎麼樣？所以，與其壓抑，我開始學會了化解，調和自己的心態；換另一個角度去看同樣的一個境界，我就開始慢慢改變自己的思路。冷靜下來地想想，其實自己到底在忍些什麼啊？我真的是在忍那個人嗎？那為什麼我必需要這麼辛苦地去忍自己覺得的那個人，或那件事的不好呢？ 

由於平時有誦《金剛經》，所以就想到自己幹嘛要去分別「我」和「他」，而存有一個「人相」和一個「我相」，認為是「我」在忍「他」呢？又想到上人有一首眾所皆知的偈誦，說：「他非即我非，同體名大悲。」剛好那時就遇到冬季的禪七，所以有機會靜下心來迴光返照一下：我們學佛不就是要學佛陀的慈悲和佛陀的智慧嗎？起無明、起煩惱就是最愚癡的做法；而看他人的錯呢，就是沒有慈悲心。為什麼今天我會看見別人的過錯呢？就剛才上人所說的，多管閒事，總是為別人洗衣服。其中一個原因不就認為自己是對的，然後就執著於自己的見解。所以，從那個時候開始，我就開始琢磨要以什麼方法來調和自己的心態，讓自己可以不再起煩惱呢？然後平日所誦的經典、平時所聽的上人開示法語慢慢就浮現了，這就是住在萬佛聖城的好處。因為，可以常常聽法；還有接觸經典的機會，都比外面來得多。 

先從最簡單的說起，平時我們每天做早晚課前不都會唸一次：「隨緣不變，不變隨緣」嗎？所以，我就告訴自己我必需學習，不論遇到什麼狀況、什麼境界；不管是順境還是逆境，我都要學習隨緣，保持心不變，不為所動。可是怎麼做到呢？上人曾說：「要與大眾廣結善緣。」所以，以往過去所結的不善的緣，忍耐一時則可得到化解。因此我們不管做什麼，一直都要為法界的眾生發清淨願，然後迴向，這就是一直在跟一切眾生結善緣的方法了。 

在《淨行品》裡，菩薩不管遇到什麼境界，無時無刻都在發清淨願，從來都不起煩惱，不喜亦不憂。於是，我也訓練自己。說回剛才的例子，後來我再遇到同樣的人同樣地發牢騷的時候，我馬上就提醒自己不要起憎恨心，反而要用一個清淨的願來取代，把善念的力量發出去給對方。於是，我就默默地唸：「見苦惱人，當願眾生，獲根本智，滅除眾苦。」其實，無形中我也在長養著自己的慈悲心了。 

這樣子才發完願，我就發現其好處了。第一，那一刻我就心平氣和了，當下我就做到了自利。其二，我在無形中也和眾生結了善緣，向他散發出善念，盼望他得到好處，那我又再利他。因為上人曾說過如果我們心念清淨，散發出去的磁場也可以淨化四周圍的環境。 

從這事看來，可見隨緣就是慈悲，而不變就是智慧。所以，我就會一直這樣子告訴自己、提醒自己要這樣子修下去。 

今天，我們從世界各國到這裡來聚在一起修行，不管是什麼因緣，還是過程如何，相信最終我們都擁有同樣的一個目標，就是為了要了脫生死，然後早成佛道。既然大家都有緣成為道友，盼望我們都能和和氣氣、時時刻刻地為彼此發清淨願，散發出好的力量給彼此，乃至廣闊到整個世界和法界。 

第二個方法就是，我們知道佛陀常常跟我們說：「諸法因緣生，諸法因緣滅。」所以，如果我們可以忍耐一時，那事情一過去了又回到了原本最初沒有發生事情以前的原點。從中我們看到，這就是無常。所以，我們也不用太過於執著於我們所面對的境界。 

一開始我就被安排在廚房工作，跟大家分享一些事情。剛開始我就幫忙洗菜，就有居士跟我說：「吔～妳動作要快一點啊，妳這樣做太慢了。」我自己就想，原來我做事情很慢，那就要快一點囉！不久以後又有人說：「吔～妳做事情真快，妳動作真快，妳真的很行嘛。」我就想：吔，到底我做事情快呢？還是做事情慢呢？後來，我就自己回想一下，我從中瞭解了，每個人都有不同的看法，對於同一件事情都有自己的觀點，也不能說是他的觀點是對的，而另外一個觀點是錯的。所以，我就學會每個人的意見都聽起來，然後自己分析，好的就拿起來用，不好的也可以當做參考。 

之前阿姨住在這裡時，我常常會跟她說，就是開玩笑說：妳也有你的對，我也有我的對；世事是沒有絕對的。上人也常常說：「法無定法。」所以，我們就不必太執著於其中一種見解，應該開闊心胸，每一個見解都可以接受，然後互補這樣子。 

之前大學的時候有唸一點關於廣告，法師讓我們做「創意思想」。他告訴我們，要我們不要把自己的思想局限在一個框框裡，我們應該跳出框框看世界，才可以想到很多idea設計廣告。 

世間法都已經要我們不要把自己局限在一個框框，執著於一個點，而要讓我們從框框裡跳出來，可以放寛我們的眼光。更何況我們學佛的人，每天早上都誦一品《華嚴經》。《華嚴經》不就是《大方廣佛華嚴經》嘛！那我們的心怎麼可以不大方、不廣闊呢？阿彌陀佛！