沙彌親光講於2012年3月7日星期三晚　萬佛城大殿   A talk given by Shramanera Chin Guang on March 7 (Wed), 2012 at Buddha Hall of CTTB

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諸佛菩薩、宣公上人、各位法師、各位善知識：今晚輪到沙彌親光練習講法。如有不妥，敬請指教。今天晚上講的，就是一樣的，今年年終大考的一些心得報告。

修行在聖城，需了知，除有宣公上人的「一切是考驗，看你怎麼辦」的時時考外，還有每一年年終大考。這些考都是叫我們時時刻刻不要忘記修行，並要積極承擔生命種種的考驗，來達到最後能夠了生脫死。這就是大家來聖城的主要目的。

假如沒有經歷過純青爐火的考驗，是打造不出名貴的金剛寶劍。如來寺禪堂有對聯，「大冶洪爐煉金剛，十方諸佛護道場。一切聖賢從此出，娑婆又增法中王。」真是要衷心感激宣公上人及道場的法師們，恨鐵不成鋼的慈悲心腸，給予佛弟子們修學環境及歷練的機會。

佛法之可貴之處，是在於能夠解決人類生命的困苦，並能夠教導如何離苦得樂，隨眾生根性，可參禪、念佛、持咒、經教等等法門。

末學是以念佛為主，但不幸最近因為膝蓋折傷，不但不能夠盤腿，連彎腿都像刀子割了的疼痛。因為這些疼痛，也促使末學更要積極用功修行，也深感念佛的需要以及逼迫性。就像蓮池大師他所說的這個偈頌，「疾病由來是藥方，深知生死是無常。念念彌陀休背覺，心心極樂願還鄉。」這就是鼓勵我們要能夠警惕生死無常的痛苦，所以勸我們趕緊念佛到西方極樂的故鄉。

在《虛空打破明心地》的書上，有宣公上人鼓勵我們參禪修行的，要百尺竿頭更進一步地，邁向十方世界。但是要如何去突破這一步呢？是末學極想知道的答案。在禪宗書上，末學讀過這樣的一個公案。

這個公案是發生在宋朝的臨濟宗第十一代祖師楊岐方會的時候。有一天，方會和尚到茶陵山的道場掛單。茶陵山就在現在的湖南衡陽縣。當時有一位茶陵郁禪師，他知道了這個臨濟宗的祖師大德來訪，就趕快去請法，請參禪的要旨。方會和尚就跟他說，過去，有一些弟子每次向法燈禪師請教，百尺竿頭要如何更進一步時，這位法燈禪師總是回答，「嗯。」只有「嗯」字，後面就沒有講什麼。今天你問我這個參禪的要旨，就是這個「嗯」。今後你要好好地用心參究，將會有好的消息。

所以這個茶陵郁禪師聽了以後呢，就守著這個「嗯」，在行住坐臥，二六時中，都未離開心念。這樣子就守了三年。有一天，外面的來請他去祈福，普照，就是做佛事。他騎著一只小驢，就前去。在路上經過一座木橋。這個小驢子走啊走，就踩到一個破洞。驢背上的禪師從驢背上摔了下來，跌了個滿天星斗。但這時候的一個剎那，他心還是緊扣著這個「嗯」的出來。

這時候的茶陵郁禪師如水清魚現，豁然大悟。於是他作了一個詩，說，「我有明珠一顆，久被塵勞關鎖。今朝塵盡光生，照破山河萬朵 。」他就回去請教方會和尚，給他印證。方會和尚印證，的確是明心見性。

茶陵郁禪師開悟了以後，他就專在廟上度眾生，收一些徒弟。其中有一位白雲守端禪師，就是他的剃度徒弟。白雲禪師也就是臨濟宗第十二代的接班人禪師。

這位白白雲守端禪師禪師，後來他也去方會和尚那裡去參學。有一天，老和尚問白雲禪師說，你的授業師，就是你的老師，剃度師是誰？他答說，茶陵郁和尚。他聽了以後就跟他說，我聽說茶陵郁和尚是有一天他過橋，摔了一跤，因此而開悟的。你記得他開悟的偈頌嗎？他的弟子白雲就把它誦出來。誦完以後，方會和尚不但沒有贊嘆他，就走到他面前，而且跟他笑了一下，「嘿嘿」，就走到他的禪房去。

這時候白雲禪師，真的是一頭霧水，不曉得是說錯了什麼，是怎樣子，這個老和尚怎麼嘿嘿地笑呢？白雲禪師就一肚子的疑惑，晚上也睡不好，一直捱到天亮，迫不及待地，就趕快去請教老和尚。老和尚就很正式地跟他說，你有沒有看到耍猴子把戲的小丑嗎？白雲說，我看過啊。那你根本就不能夠跟他比。

這時候的白雲更是不可思議，就問，你這個話是什麼意思。老和尚就跟他說，你看那個小丑啊，就是做出各種的動作或是聲音，都是千方百計要博得別人的歡笑；而你呢，卻經不起別人輕輕地一笑。

這時候，白雲禪師頓然地虛空粉碎，播雲見月一般地，無始來的根深柢固的我執跟我我見，都盪除乾凈。於是他說了一個偈頌，來贊嘆他的剃度師，就是茶陵郁禪師。是這樣寫的：

百尺竿頭曾進步，溪橋一踏沒山河；

從茲不出茶川上，吟嘯無非邏哩囉。

 這個是他的，也算是一個開悟的人。他後來就接第十二代臨濟宗祖師之位。

從以上的公案我們知道，關鍵人物就是臨濟宗祖師方會和尚，他使師徒兩個人都開悟。所以我們親近明師，善知識，是非常重要。還要加上自己用功，專心守一，即長遠心。最後還要加上成熟的機緣，好像摔跤啊，或是嘻嘻被一笑啊，都可以促成好消息，而成為歷史的公案。最後祝大家早日百尺竿頭更進一步的好消息，成為歷史的一個公案。阿彌陀佛。