比丘尼恆耐 講於2011年5月3日星期二晚 萬佛城大殿
A talk given by Bhikshuni Heng Nai on May 3, 2011

諸佛、諸菩薩、上人、各位善知識：我是恒耐。

彌酰比丘有一次在化緣後、返回精舍的路上，看見一處美麗舒適的芒果園。他認為是禪修的好地方，就請求佛陀答應他去那裡禪修。佛陀要他過一陣子再說，因為佛陀明白：光憑對一個地方的喜歡，無助於他的禪修。但彌酰急躁難耐，一次又一次地懇求，最後佛陀只好答應他了。

彌酰就到該芒果園去，並且坐在樹下禪修；雖然整天禪修，但心意紛亂，所以毫無進展。傍晚時分，他就回精舍向佛陀說，他一直受到各式各樣精神煩惱的干擾。佛陀告誡他：「就是因為心容易受到刺激，而且易變。所以，應隨時隨地以恰當的方法控制內心。」彌酰正念現前地思考佛陀的教誨後，證得初果。

有一次，六十位比丘分別從佛陀處得到禪修觀想的題目後，到一座山腳下的村落去禪修。村長的母親瑪蒂迦瑪塔供養他們所需的食物，並且為他們興建了一座遮雨篷，方便他們在雨季時仍然可以停留在村落裡。

一天，她請求這些比丘指導她禪修觀想，他們就教導她觀想身體的三十二相，從中去理解色身的無常變化和我執的虛幻。她非常努力地禪修觀想，因而比這些比丘更早證得三果，並且具有超凡的神通力量。

透過她的天眼通，她明白這些比丘尚未證果，也知道他們都有證得阿羅漢果的潛力，但需要足夠的食物，因為脆弱的身體無法使心發揮最佳的功能。所以她提供他們營養的食物，由於有營養的食物和正精進，他們因而正念具足，證得阿羅漢果。

雨季結束後，他們就回去祗樹給孤獨園，佛陀當時正駐錫在那裡。他們向佛陀報告說，他們身體健康，而且環境良好，也不用擔心食物不足的情形。他們也說瑪蒂迦瑪塔明白他們的心念，而提供非常營養的食物給他們，這些食物在維持色身健康是必要的，而健康的身體是保持精神專注的重要因素。

有一位比丘聽他們說起瑪蒂迦瑪塔的所作所為後，決定也要前去該村落。所以，他在得到佛陀給予的禪修觀想指導之後，就到該村落去。瑪蒂迦瑪塔也供給他想要的一切東西，當他想要某些東西時，瑪蒂迦瑪塔就親身帶這些東西前來給他。有一次他用完食物後，請教瑪蒂迦瑪塔是否真正能洞察別人的心念，她不直接回答，卻說：「能明白他人心念的人，其言行舉止是如此如此的。」這時候，這比丘想到：「如果我像一般眾生有不純凈的念頭，而她也真的能洞悉他人心念的話，她一定會鄙視我的。」有了這種想法後，他對瑪蒂迦瑪塔有一種莫名的害怕，而決定回祗樹給孤獨園。

他向佛陀報告說：因為害怕瑪蒂迦瑪塔會偵測到他內心不純凈的念頭，所以無法繼續停留在該村落。佛陀告誡他：「只要專注在一件事上，那就是調伏內心。」佛陀要他再回該村落去，但不可胡思亂想，只要專心禪修觀想就好。這比丘就再度回該村落去，瑪蒂迦瑪塔也一如供養前次比丘們一樣地提供他食物，使他能夠心無牽掛地禪觀。所以，在短短的時日後，他也滌清心念，而證得阿羅漢果。（上述公案出自《法句經心品》）

我在做在家居士的時候，大概是在1979年春天左右，我三姨告訴我說：「讀《金剛經》，有很多護法善神，會時常保祐著妳，妳會比較平安。」我想我時常運氣不好，大概（是因為）沒有什麼護法善神保祐著我吧？於是每逢初一、十五，我就念《金剛經》，念到「無我相、無眾生相、無壽者相……」，我就沒有辦法再念了。於是，等到我來萬佛城長住的時候，我忘了是哪一年了，第一次聽到上人的錄音帶《金剛經淺釋》時，聽到歌利王割截忍辱仙人肢體時，我心想：「那種修行實在太難了！」我放棄了聽講《金剛經》。

在1999年法大春季班時，我選擇了《金剛經》的背誦，我才知道有胎、卵、化、濕生，（感覺）那真是太棒了－－《金剛經》裡也有自然科學可以學！

我在2004年到2006年，陪母親到三藩市，住在Balboa街的房子時，我把上人講解的整部《金剛經》錄音帶從頭至尾聽過一遍，我才更清楚，《金剛經》是在破我們的一切執著。現在有機緣再聽《金剛經》，我想那是很好的（機會），希望大家把握。

當我做沙彌尼時，有一位師兄跟我一起看管佛殿，我們在路上走的時候，她看到陌生人，就問她們要不要出家？我心想：「為什麼這樣子問呢？我已經給上人很多麻煩了，那她為什麼看到陌生人，就問人家要不要出家呢？」我沒有問她是什麼意思。我現在想起來，真的她是有心啊！因為出家可以了生死，不要再受輪迴。所以，我也是錯過很多機會可以介紹佛法給眾生的，這是我應該好好懺悔的事。

當我們做招待的時候，我那時也是沙彌尼，上人就對一些早期的護法講：「你們把錢藏到地下，我有辦法把它挖出來。」我心想「怎麼上人會講這種話？」然後就很多很多齋，尤其是萬佛寶懺的時候，就很多供齋，最平常也有普通齋呀、如意齋呀、吉祥齋呀、上人的上堂齋呀……。

那時候，輪到我打下板。我只會打正板，師兄說要打花板，打得很熱鬧，我就照著打大木魚的流水板打。上人說法完後，還坐在講法的法座上，他還沒有下來時，很多師兄就在大殿當場對上人很大聲地說：「下板是亂打的。」上人說：「很好啊！」我心想：「為何上人會說很好呢？」只有上人知道，我那時是一點妄想都沒有。所以，佛教與其他宗教最不同的是：佛教是心教。

世間真的很苦，這個妄想沒有了，那個妄想又浮出來了。佛陀是知道每位眾生的根性、心性，所以才講經49年，來對治我們的習氣、毛病。

什麼是正法？我祖父要往生以前對我說，他這一生最遺憾的是沒有遇到正法。我在遇到宣公上人、結緣經典後才知道，正法即是守戒律。所以，我們必定要把戒律研究清楚，以戒為師，出家以後，五夏以前要專精戒律。我們能弘揚佛法，令正法久住。一年一度的萬佛寶懺即將來臨。虛雲老和尚是拜萬佛寶懺，上人是秉承虛雲老和尚的教法，所以我們能在萬佛城拜萬佛寶懺，真是百千萬劫難遭遇！

在我做沙彌尼時，恒霖法師是在1991年5月22號，我們受具足戒108天的戒期內往生的，她要往生以前，已把後事都交待好了。而且，她的願力是要回來幫助弘揚戒律。她是臺灣的一位將軍夫人，她來聖城是位沙彌尼。她住在戒壇樓下一間很大的房間，而且時常有很多人去探望她，後來我才知道她會醫病。

有一天，上人上戒律課時告訴我們，有問題的人可以提出來。我馬上問上人說：「為何恒霖法師可以住那麼大的房間？」上人答：「你們（如果）有她的修行就不錯了！」後來有師兄告訴我，她跟廣欽老和尚修念佛法門已經30多年了。聽說她是在打「餓七」。一個禮拜以後，吃泡麵吃得很兇，就往生了。

我覺得她是預知時至，她要往生，就怎麼樣子都可以往生。所以我也很慚愧，不知道她的境界，也很榮幸上人可以告訴我們，就要是修到她的程度，就可以把後事都交待好。我們現在心不能做主，我們也沒有那種境界，所以我覺得我要好好地懺悔。祝大家法喜充滿，身體健康！阿彌陀佛！