比丘尼恆優講於2011年12月8日星期四晚　萬佛城大殿   A talk given by Bhikshuni Heng You on December 8 (Thursday), 2011 at Buddha Hall of CTTB

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諸佛菩薩、師父上人、各位法師、諸位善知識：阿彌陀佛！今天輪到恒優上來跟大家結法緣。如果有講什麼不清楚、不對，哪個地方，請大家原諒。

不知大家有沒有注意，我們每一天早上聽打板的聲音，「阿……彌……陀佛、……阿……彌……陀佛……」，來起床，也是天天開始聽佛號。出家人一下床也要發願，願一切眾生，如果死在我的腳下，馬上可以生凈土，也是提醒我們如果死了，也是要早生凈土。

然後是早課，我們也繞念念藥師佛的名號；中午上供也是念釋迦摩尼佛的名號；晚課，是念阿彌陀佛的名號：全部用淨土的方法，也是修凈土法門的人，常常用繞念來念佛。

晚課聽經以後，我們念凈土文，發願生凈土。然後回寮，睡覺前也要念阿彌陀佛的名號。

如果再進到佛七，我們也是早上五點那時候，用阿彌陀佛的名號來拜願。然後七點開始念佛，繞念、靜念、默念阿彌陀佛的名號，不間斷。從早上七點到下午五點，一整天我們是在阿彌陀佛的名號的裡面。

諸佛菩薩跟宣化上人教我們，一些眾生也有佛性，可是有分別心，說為什麼還分很多的宗派，還分小乘法、大乘法；真實是，只有一個佛乘而已。

可是，我們要達到我們的目標，我們隨喜隨著眾生的根性來用不同的法門，達到彼岸。如果要修哪個法門，應該專修一個法門；念佛法門，是合適一切眾生、人、畜生、鬼神，也是可以用念佛；有學問的人、鈍根的人也是可以用念佛法門。

在《華嚴經》裡，善財童子去見五十三位善知識。第一個見的善知識是德雲比丘。德雲比丘也教他，如果你要知道一切的萬物在法界裡面，你應該先知道你自己的心；要知道自己的心，先要用念佛法門。每一個念，念念是要知道自己的自性。為什麼要念佛不間斷，是（因為）一剎那可以看到佛。

我記得有一天，以前上人在的時候，我們做完晚課，會繞佛到妙語堂，在那邊等上人給我們講開示。那時上人是從無言堂－－那個時候上人住那個地方－－他出來，在那邊等我們過去。可是上人大聲一念，「你們吃多少包米，可是念佛也聽不到你們的聲音！」我聽見時，我要想想，問我們自己是用哪一種的心來念佛。是不是我們是懶惰，還是我們精進來念？

現在是可以跟大家分享，我們是用哪一種的心來念佛：用自然的心，還是用迷心，還是用算數的心，用分別的心，還是用利用別人的心，還是和合的心，還是用利益一切眾生的心？

給大家比喻，用那個自然的心是像小孩時，如果他看父母念佛，他也是這樣學什麼樣是念佛；乃至動物也是聽人念佛，牠也會知道那個佛號。我在去越南的時候，有個鴨，人家帶來放生在那個廟上。沒事牠聽阿彌陀佛的名號，牠很高興，會搖一搖尾巴；搖搖地，聽念佛，牠也是這樣，好快好快來聽那個佛號，那個是用自然的心。

第二個是用迷心。迷心，我在越南學那個時候，也是看到TV有一些的迷信。他們常常給我們看一些迷信的人，常常有什麼困難就想著念佛念佛。他也是想想誦經啊，念佛啊；可是一放下來那個念佛，他會罵人打人，想想這樣子是用迷信來念佛。

有人是用算數的心，是一樣的。我在小的時候，我的媽媽叫我們挑芽菜，時常怕我們懶惰。她說，「好，我現在教你們念佛；你念一佛號，你就拿一個芽菜，挑好。」然後限時大家比賽，哪一個是可以念多的佛號，那個人會勝。第二是我們是用念佛來比賽，來算怎麼樣，是誰勝誰輸的。

另外一種的心是用分別心，是一樣的。有一些人說，「我的法門是最好的，我念佛是沒人比我的好。」他是用這種心來念佛。

另外一種的心，是用騙人的心。在戰爭那個時候－－越南也有一段時間是有戰爭－－很多人不要去做軍人，也是偷偷在道場裡面不出去。他們是想別人看他們這樣很會念佛，很會修行的人；可是一關門他是會吃肉喝酒的，是騙人的心來念佛。

另外一種的心，是念佛來利益一些的僧團，讓大家可以和合，做一個榜樣。在念佛那個聖號，是應該什麼樣合格，每一個腳步是要按照那個佛號來念。每一個人念，聲音不能超過維諾，是這樣念佛，每個人要一樣的模型來念；如果做不一樣，是不可以。有一些的人是這樣，用那種和合的心來念佛。

另外一種的心是要了解別人的心來念佛，利益自己，利益別人。

最後一個心是普濟一切，利益眾生的心來念佛，可以用念佛來救一些災難。然後是阿彌陀佛，他發四十八大願來成就極樂世界，來念佛。為什麼我們念佛？應該問問自己，我每一天用哪一種的心來念佛，大家可以想想。

現在跟大家說，念佛要進步應該用誠心來念佛，用專心來念佛，也要用不間斷的心來念佛。一心念佛，心要住一個地方。然後是要有多一點的定心。大家在念佛的時候，就應該要自己的心，很清楚佛號的每一個字。然後是耳朵要聽很清楚自己念佛的聲音，聲音也不能太高，不能太低，不能太快，不能太慢；要念不間斷，然後是心要住一個地方。大家應該住心在一個地方來念佛。

還有，另外一個問題是，我們上一次念佛是大家用念佛法門跟念話頭。大家有時候是很不清楚，念佛不同於念話頭；念佛是一樣，轉一切的妄念，專心拉它回來，給它專注在佛號，變成一心不亂，只一個佛號而已。然後念到那個；我們這邊用那個方法念「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……」。後來我們是默念，默念也是念「南無阿彌陀佛」。

我們進去禪堂打坐的時候，我們是用那個話頭來問自己－－「念佛是誰」。那個話頭是要「問」，不是念；不是念「誰念佛、誰念佛」，是用一個問題在你的心裡問得很清楚，到你找到那個解決那個問題，才是得到。阿彌陀佛！