比丘尼近宏 講於2011年12月3日星期六晚 萬佛城大殿 A talk given by Bhikshuni Jin Hong on December 3 (Saturday), 2011 at Buddha Hall of CTTB
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宣公上人，各位法師，各位善知識，阿彌陀佛。今天由近宏來跟大家分享一下，上個禮拜感恩節去長堤聖寺參加三天佛三的心得報告。這個因緣對我來說是一個很殊勝的因緣。當我回來的時候，有幾個居士問說：「誒，法師，為什麼你失蹤了好幾天啊？」我笑笑對他們回答說：「哦，我去儲存我將來的往生資糧去了。」
長堤聖寺在感恩節的時候舉辦三天佛三，好像有兩三次。這次居士參加的人數差不多有四、五十位，幾乎都是越南居士比較多。因為長堤附近的居民，還有聖地牙哥的居民大部分是越南的，所以以越南居士為主。而且長堤那個地方天氣一年四季都很溫和，夏天不會很熱，冬天也不會很冷，所以也非常適合大家修行。那裏的越南居士呢，非常誠心。在三天佛三，雖然是短短的三天，他們參加的居士們個個都是法喜充滿。
第一天星期五早上，福祿壽聖寺的恒山法師為大家傳授八關齋戒，下午才開始正式的佛三。這些居士在第一天呢，剛開始的時候雖然跟著維那法師，那個音調有一點參差不齊；但是第二天開始，大家都非常專心地注意聽著維那法師的音調及快慢，所以大家唸的時候，聲音非常地和諧。
除了繞唸之外，尤其在坐唸的時候，大家都很努力地唸著「阿彌陀佛」的聖號。這給我一個很大的感受，像以前我幫忙萬佛城的觀音七法會或者唸佛法會，當坐唸的時候，往往大眾的聲音都沒了。可是，在長堤聽到大眾的聲音非常地和諧，而且幾乎每個都有唸出聲音來，不管是六字的調或者四字的調，他們都很努力地唸著「阿彌陀佛」的聖號。
在那三天之中，給我一個很大的特別的感受，因為他們在晚課完了以後，有一段一個多小時的時間，由恒良法師跟他們講解簡單的淨土法門，並且留了一點時間給居士們問問題。其中有一個居士他看到長堤聖寺的一面牆壁上，掛著上人作的〈宇宙白〉。因為是用中文寫的，這個居士是越南人，所以他非常想瞭解上人〈宇宙白〉的意思是什麼，所以他問了良法師這個問題。
良法師給他簡介為什麼上人寫這個〈宇宙白〉。她講到那個時候金山寺正在打〈六字大明咒〉七，上人為了鼓勵那些參加的人很誠心地唸〈六字大明咒〉，所以上人寫了這首〈宇宙白〉。並且，還提到金山寺那時是非常冷的，就好像冰箱一樣。長堤的當家法師補充說：「萬佛城呢，非常的冷，就好像一個冷凍庫一樣。」
有個居士問，這麼冷，大家坐得不習慣嗎？法師就回答：「很好啊，這樣子就把你的煩惱凍死了，把你的妄想凍著了，不會有煩惱了！」
有個信眾也提出他參加這麼短短的三天佛三的心得。他說，他本來有很嚴重的胃病，時常要吃東西，並且要吃藥。第二天的時候，他就試著不要去吃東西，也不要吃藥，他就一心一意口唸、耳聽、心想「阿彌陀佛」聖號。結果呢，他說那天下午他的胃都不痛了，而且也不會想要吃東西，也不用吃藥。法師說：「很好啊，因為你得到了阿伽陀藥。阿彌陀佛就是阿伽陀藥。」
第三天結束的時候，長堤的居士們很誠心地請維那法師，能夠每年在感恩節來到長堤聖寺舉辦三天的佛三。維那法師很慈悲地答應他們。
在這三天短短的時間裏面，因為我在聖城工作比較多，所以很難得可以全程參加聖城舉辦的打七。所以參加這三天的佛三呢，給我很大的感受。三天呢，雖然說是很短，可是如果我們能夠把六根都收攝起來，不去向外攀緣的話，其實會得到很大的利益。
在長堤的時候，剛好聽到上人講為什麼我們常常唸佛，或者常常在唸什麼功課，可是我們的妄想還是很多，為什麼呢？因為我們其實還是唸得不夠。就像有一個居士他提到說，他在唸佛的時候，常常唸、唸、唸，唸著唸著然後就斷了。斷的時候就有一個聲音告訴他：「唸佛是誰？唸佛是誰？」然後他就趕快唸「南無阿彌陀佛」。他把這個問題問了法師，法師說因為你唸佛不專心。
所以就像上人講，我們唸佛唸得不夠，我們打得妄想太多了。在這三天呢，我因為不用工作，我就一心一意強迫自己，什麼都不要想，就是唸佛，唸「阿彌陀佛」。為什麼我會覺得這樣子？因為我雖然每天會持誦一百零八遍的〈大悲咒〉，可是就像上人講的，我唸得不夠，我常常唸、唸、唸，不曉得跑到哪裡去了。然後就突然間：「啊，我的〈大悲咒〉唸到哪裡去了？」
在長堤的好處是，地方不是很大，也沒有很雜的人，就是四、五十個人在那邊唸。所以我就這樣子眼睛什麼也不看，跟著前面的法師走啊、唸啊、走啊、唸啊、坐啊、唸啊……，然後妄想真得少了很多。
常常我們在學習佛法的過程當中，會想：「誒，我學佛為了什麼呢？我可以從佛法裏面得到什麼利益呢？」或者我修了哪一個法門，我修唸佛法門，或者〈大悲咒〉的法門，或者〈六字大明咒〉的法門，那怎麼樣才能夠獲得成就呢？這裏我想到一個小小的故事、一個公案可以跟大家分享。我從這個故事裏面，其實也學到了不少。
這個故事是在印度，有一個乞丐他每天就在路上跟人家乞食，常常就有人給他東西，有時候就會得到一袋麥子。有一天呢，他得到一袋不小的麥。他把這個麥子呢，就拿去賣了。賣了這個麥子以後，他得了一點點錢。第二天呢，他去行乞的時候，又得到了一袋麥子。他又把這袋麥子拿去賣了。
他第三天行乞的時候，又得到一袋麥子。他拿到這袋麥子就頂在他頭上——把東西頂在頭上是印度他們的習慣，他就頂著麥子心裏在打妄想了。他走啊走啊，想想想：「嘿，我今天再把這袋麥子賣，然後再買更多的麥子來賣，那我可以賺很多很多的錢。那我賺了錢呢，我就可以買一個房子；買一個房子呢，就可以娶一個漂亮的妻子。娶了太太呢，生了幾個小孩子，我就過著一個很和樂很快樂的家庭。那我的小孩就會來問我：『爸爸，吃飯了！』。我不想吃就會跟他們搖搖頭說不想吃。」當時他真的是搖搖頭了。各位可以知道他的後果，就是頭上那袋麥子全部掉光光了。
我們修行也是一樣。如果我們東想西想，想了太多的時候，就會跟這個麥子一樣──掉了，不曉得跑到哪裡去了，我們的菩提心就不見了。所以我從這個故事中學了一些道理。
並且因為我的工作是在廚房，很多人就會問：「法師、法師，你每天這樣一大早在那邊炒、炒、炒，炒個沒完沒了，然後就這樣子做、做、做，你不覺得累或者有一點厭煩的感覺嗎？」說實在話，很久以前我真的不知道為什麼要在廚房做那麼久的工作，做了十幾年的工作還是在那邊做。最近呢，比較有一點瞭解，這是我個人的感想——我覺得，這可能是我的法門吧！
上人說，八萬四千法門，門門都是對機就是好，就是對你好的法門。因為我很少有機會跟著佛殿上的功課，所以我自己訂了些功課在做。可是就像上人說的，我們功課做得不夠的時候，真的是妄想紛飛。那麼在廚房工作時，因為我要很專心地去看著那些菜呀、什麼東西的，就要很注意很注意，所以對我自己幫助不少，我的妄想就越來越少了。
很多人常常會抱怨，抱怨廚房的典座，切菜就只可以這個樣子切，不可以切那個樣子，這給很多人都起很大的煩惱。但是我現在體會到，這其實對我們來說是一個很好的訓練，就是讓你能夠專一。
從長堤那邊回來，我覺得能夠住在萬佛聖城，並且能夠常住在這裏的人，真的是非常幸福。雖然我們的工作量很多，可是比起外面來說，我們有食有法，有這麼多法友跟我們一起修行，給我們很大的力量。因為大家能夠互相幫助，互相鼓勵，互相成就。
就像現在，我除了廚房的工作之外，還在女校教一堂中文課，還有其他的。但是在所有的工作裏，我現在能把上人所講的，運用到這些工作之中，也就是把它當作是修行的其中之一，我真的是覺得法喜充滿。希望大家也能夠在工作當中，體會出那種法的滋味。
我今天就講到這裏，因為我是臨時被「捉」來講的，對不起，所以沒有準備。如果講得不對的地方，請大家指正。阿彌陀佛！