比丘尼恆慎 講於2011年11月19日星期六晚  萬佛城大殿  A talk given by Bhikshuni Heng Shen on November 19 (Saturday), 2011 at Buddha Hall of CTTB

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諸佛菩薩、師父上人、各位善知識：阿彌陀佛！這裡是恆慎，今晚的講法者臨時不能來，所以恆慎在這裡代講。如果沒有次第，或者是講得不好的地方，敬請見諒！

前些日子，有一位師兄告訴我說：她在大學時代，有一個學姐帶著她學佛。學姐很精進的，但是她覺得出家的生活太困難了，她覺得出家的生活沒有自己的空間，沒有自己的時間,出了家要上殿、要做工，然後做很多很多的事情，她覺得沒有一點時間可以給自己做功課，或者是看經典。而這個學姐，她現在還是一個在家人（官中囹圄猶存赦。家業拘牽沒了時）。偶爾她會來聖城參加佛七，或者其它的打七。那我們這位師兄呢，卻已經出家快20年了。我在想：她們倆是誰得誰失呢？所以很多時候，當我們一個觀念不對的時候，一步路走錯，後面就步步錯。

我也聽說有的學生，因為同學之間會嫉妒誰的功課好，那功課不好的就想把功課好的拉下來，所以就想辦法跟他講話、跟他玩或跟他做甚麼……就希望他不要讀得那麼好。那到底這個又是誰得誰失呢？

其實我們學佛，最重要的是要知見正確，還要深明因果。其實我們不管想要得到甚麼，如果我們想要最快的方法呢，其實從果報中得來的是最快的。如果一個人他想要功課好，最好的方法，就是去教別人功課，讓別人功課好，那你的功課就一定會好，這是果報。

這裡我舉個例子來講。阿難尊者他只是初果的聖人，但是他的記憶卻比任何的阿羅漢，比四果的阿羅漢都還要強，所以「佛法如大海，流入阿難心」。為甚麼？也是從果報中來的。

阿難尊者的前身曾經是一個賣香的童子，他對僧人都很恭敬。有一天，有一個沙彌下山來托鉢乞食，他當然不止是乞食而已，他還要為廟上化一些東西回到廟上去。那他的師父為他規定，一定要化多少東西回去才可以。

這個賣香的童子，他就看這個沙彌非常地認真。為甚麼？他來化緣的時候，也隨時不停地在背經、在讀經。那麼這個賣香的童子就問他：「你讀的是甚麼啊？」然後他就說他在背經。童子就問：「那如果你不出來化緣的時候，你一天背多少經呢？」沙彌就說：「哦！大概背個七、八卷。」「那你如果出來化緣時，你可以背多少經呢？」這個沙彌就回答他，「可以背一卷經。」

這個賣香的童子就很歡喜，他說：「哦，那好了！從今天開始，你不要來化緣了。你需要甚麼甚麼東西呢，你就讓我知道，我把所有的東西都打點好，給你送到山上去。”這樣子，賣香的童子在很長的一段時間裡就這樣供養這個廟上，當然他的供養是為了護持這個沙彌能夠學好他的經典。過了一段時間，這個賣香的童子到廟上去看那個沙彌，他很高興，因為沙彌已經背了很多很多的經典，可以瞭解很多的東西，所以他就很歡喜。

所以這就是為甚麼阿難尊者，他今生可以智慧如海的原因，就是他能夠記得佛所說的所有的法，而其他的四果阿羅漢卻並不一定做得到。所以這也是從果報中來的，是最快的。

有的人汲汲營營求富貴，那用了多種方法，或者是非常地節儉，以各種方法來積蓄金錢。但是富貴是可以求來的嗎？其實富貴要是從果報中來那是更大、更快的。當然這不是叫大家都以布施來求富貴，這只是給大家一個概念：我們想成就甚麼事情的話，就是從因中求是最快的。

我們再來舉一個例子。上人曾經講過有一個居士（這個居士，可能你們大部分的人會知道他，但是我在這兒不提名字），這個居士是一個輪船公司的董事長，他很有錢，他有錢到可以獨資來建一個寺院。那麼他為甚麼這麼有錢呢？

上人曾經說：他前生是一個擺船的船夫，但是他每次擺船的時候，只要看到出家人，不管怎麼樣他一定不收出家人的錢。他沒有去區分這個出家人有修行，或者是沒有修行。只要是出家人他絕對是一律供養的，所以都是免費的。那麼以這種平等心的供養，所以他今生得到大富貴，得做這個輪船公司的董事長。那麼這個也是從果報來更快的例子。

在《雜譬喻經》裡面，我覺得有一個故事也是很有意思。在印度，那裡的種姓制度非常分明，它有九品居，就是說它的品類分為九品，有錢的、沒錢的、或者是當官的、或者是奴隸等等，分成九品居。最有錢的那個地方，就叫做「一億里」，這個「一億里」的意思是說，一個人必須要夠這個錢，就是你儲蓄必須滿一億的時候，你才能夠搬到一億里裡面去住。

有一個人他很想搬到一億里去住，所以他一生非常非常勤奮，積蓄了9999萬，就差那麼1萬。但是就在他差這1萬的時候，他生病了，他知道自己不能夠完成這個心願。所以就告訴他的太太說，請她告訴兒子：他父親的心願就是要搬到一億里，一定要足夠的錢搬進去。那是他的願望，所以希望他的兒子可以滿他的願望，而當時他的兒子才七、八歲。

這個母親就把家裡所有的財富告訴兒子，說他父親的遺願是這樣子的。但是這個孩子很有智慧，他說：「媽媽，你不用等我長大，我現在呢就可以做得到。」那媽媽很相信這個小孩，因為他講得很有自信，所以就把這些財富交給這個小孩子。結果這個孩子並沒有把錢拿來經營生意，他把錢全部拿來做甚麼？布施貧窮，還有供養三寶，那把錢花得差不多的時候這個孩子就死了。所以這個媽媽非常非常的傷心，她覺得兒子也死了，錢也沒有了，她甚麼希望都沒有了。

但是這個兒子死了以後，卻投胎到一個富貴的人家裡，就是在一億里裡面最有錢的一位長者家裡，（長者）他因為一直沒有兒子，所以很擔憂。後來這個小孩投胎到他家庭的時候，就哭鬧不食，就是統統不吃東西，誰抱也不吃，媽媽抱也不吃，叫其他的婢女來幫助他，他也都不願意吃東西。後來沒辦法，就只好召告，看誰可以幫助這個小孩？

這位死了兒子的媽媽聽了這件事情，覺得很奇怪，就過去看看。結果這個小孩一看到他前世的媽媽，非常的開心，馬上就要吃東西，而且與他以前的媽媽玩得很開心。那大家都覺得很奇怪：「哎！誰哄他、誰騙他都不行，怎麼就這個女人可以哦？」後來，因為這個富翁很疼愛他這個唯一的兒子，所以就想辦法，就請小孩前世的媽媽住到他家來。跟他的妻子商量之後，就以重禮聘她為妾，讓她另外居住一個地方，就專門照顧這個小孩子。

結果，當她照顧這個小孩子的時候，小孩就跟她說：「媽媽，你記得我嗎？」這個女人嚇了一大跳：「我不認得你啊，我怎麼會記得你？」然後他就說：「媽媽，我是你的兒子啊！你看我們現在來這裡，我們只用了80萬……」他的大意是說：他們只用了80萬，結果就得到了80億的這個果報。他說：「你看這樣不是很快嗎？父親想要搬到一億里的這個願望，我們達到了，而且我們搬到了最好的地方來。」

其實，布施而不求果報是最好的。如果布施求果報，三生受福；如果能夠迴向菩提呢，受無量福。那其實呢，這個布施求果報，其實不用求，因為果報就像影子一樣。布施求果報是最下劣的，等於是我們在行法上面選擇了一條最下劣的路，因為果報總是像影子一樣，隨逐行人，不會丟失的，所以你根本不用求果報，果報就跟著你了。我們能夠再把這個布施之福迴向菩提的話，就會得到真正的、究竟的解脫。所以即使布施也可以成就道業。所以，這是今天跟大家分享的。阿彌陀佛！