郭親敬 講於2011年11月10日星期三晚　萬佛城大殿  A talk given by Chin Jing Guo on November 10 (Wednesday), 2011 at Buddha Hall of CTTB

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諸佛菩薩、宣公上人、各位法師、各位善知識：大家晚上好！今天晚上是我第一次在聖城結法緣，談一談自己的學佛因緣，感恩大家的聆聽！這中間如果有講得不如法的地方，希望可以得到大家的慈悲指正！

在小學畢業那一年的暑假，我去姑姑家，看到《大乘無量壽經》的經本，當讀到「無量壽」這三個字的時候，我想：原來世界上真的有不用死的方法……，就這樣開始信佛了。那時候，姑姑就讓我抄寫《普門品》，念《普門品》和《大悲咒》。

那一年，我在姑姑家的佛龕上第一次看到宣公上人的法像。姑姑對我說：「這位是宣化上人，據傳他是阿彌陀佛的化身。他在美國創辦了萬佛聖城，但是他已經圓寂了。如果將來有一天，妳能夠去美國，一定不要忘記去朝拜萬佛城。」

那是一張上人結雙跏趺坐的，很古老的黑白照，他的表情非常的嚴肅。我覺得非常不可思議－－依然有佛陀化身在人間！這可是高樓聳立的20世紀科技時代，依然有佛陀化身在人間！也就是在那一天，我得到一張印有上人法語的精緻書簽，上面寫著：「慈悲代天宣化，忠孝為國救民。」這是我第一次認識宣公上人，看到他的法像，讀到他的法語。

之後，我就常常在心中默念《阿彌陀佛》的聖號，也經常去姑姑家，囫圇吞棗地閱讀各種經書和法師的開示。那個時候，中國還沒有宣公上人的開示，我所能接觸到的法師開示大多是來自民國時期，譬如虛雲老和尚、倓虛大師的禪堂講話;那時我所能接觸到的經典，也大多侷限在般若宗類，我並不能夠很好地領會其中的智慧，我常常去揣摩書中所描述的境界。但是，我的揣摩及理解帶給我對這個世界，還有我的人生很多的困惑。

我的整個中學時代的學佛，都是在閱讀中度過的。我後來發現：閱讀雖然讓我懂得了一些佛理，但是當內心真正有煩惱習氣來臨的時候，卻常常束手無策。而且我發現自己隨著年齡的增長，內心在業障的包裹下，變得越來越自私，越來越封閉。

高中畢業，快上大學前，媽媽去九華山遊玩，帶回了一張地藏王菩薩的咒輪，這是我第一次認識地藏王菩薩。第一次讀《地藏經》以後，我被地藏王菩薩的精神深深地感動，因為地藏王菩薩為了母親的未來，甘願入地獄。地獄，是處在天地萬物間最底層、最卑賤、最痛苦的地方，地藏王菩薩卻發願：永恒地生活在那裡，和那裡的眾生成為朋友，為他們服務，幫助他們脫離地獄之苦，得生人天善道，直至成佛。

所以，之後在佛教課誦本裡，每當讀到「河沙餓鬼證三賢」這句話時，我的心中就覺得十分感動。我覺得也就是從那個時候起，佛法的光明真正地照進了我的心田，我希望自己可以效仿地藏王菩薩的精神。從那時起，我對生活的態度轉變了，我想：活著的意義就是不論做什麼，都要奉獻自己，利益到他人。

2007年，我來美國三藩市留學。到了三藩市以後，就和同學相約去參觀中國城；進了中國城，看到金山寺的牌匾－－「金山聖寺」四個字。然後看到窗口有一張上人笑瞇瞇的法像……，這些都讓我再想起了萬佛城。所以下午去同學的親戚家做客，就問他們：「美國是不是有一座萬佛城？」他們說：「是啊，萬佛城離三藩市不遠的，開車3小時就到了。」

我回家后就想從網上查一查CTTB的地址，看到主頁上寫著「招募義工」一欄。我覺得（自己）可以做一些工作，就填了申請表格。很快就接到了法師的電話，法師就關心地詢問：「有沒有皈依過呢？妳人是不是在三藩市呢？如果在三藩市，可以試著去萬佛城打彌陀七哦！」於是在2007年年底，我在法師的安排下先前往HQ（柏林根）道場，然後搭車第一次來萬佛城，打了人生中的第一個阿彌陀七。

打完彌陀七回家後，我想重新找一間房子，可以離學校近一點，但是沒有想到，新房子正好就在金山寺腳下；打開家門，一出來就是金山寺。從學校出來，穿過三藩市的市區，15分鐘就到中國城了。所以在選課的時候，我就盡量把中午的時段空出來，這樣就可以去金山寺參加中午1點鐘的《大悲懺》了。

平時不論中國城怎麼喧嘩熱鬧，金山寺裡面永遠都是清涼寧靜。通常周一到周五中午的人很少，往往法師加居士也只有5、6個人拜《大悲懺》，所以我通常都拜得很專心。跟著法師的唱誦聲，有時候覺得冷熱的感覺；時間的感覺都沒有了，只剩下《大悲咒》在靜靜地流淌……。後來拜著、拜著，過去一些對佛法的疑問，這些疑問的答案都慢慢自己在心中浮現出來……。

法師說：「上人的法重在行，要知一分行一分，每天問問自己：有沒有跟人爭？每天問問自己有沒有貪？」我第一次看到上人的「六大宗旨」時，覺得這個範圍太寬泛了：不爭、不貪、不求，怎麼連一點界限都沒有給我們。單是兩個字「不貪」，那我吃到好吃的，多吃一口；我睡一覺醒來，再多睡20分鐘－－我覺得都是貪，那做什麼事情自己不曾貪過呢？

上人說：「不自私、不自利」，我想：「天下的人不都是自私自利的嗎？做人有一點自私自利不是很正常的嗎？」我就在心中想：上人給六大宗旨給得真輕鬆，但是，如果我們要做到這幾個字，真是比登山還難！但既然是上人制定的規矩，就一定要去做。所以，我就把這六條宗旨分析一下，要找一個突破口去做，那就先從不自私、不自利開始吧！

所以，每天記住問問自己有沒有自私？自私，有時候是在行為上，有時候是在念頭上，有時候甚至念頭還沒有起，在起心的時候就已經開始自私了。如果我覺察到我自己有自私的跡象，在當下就要把它改過。起了自私的念頭，我能夠發現得及時，還能再吞回去。但是，如果我當時心力不足，就會任自己的妄想二生四、四生六……地發展起來。

如果在動妄想之前，在起心的時候就已經覺察到自己的自私，就無處可逃了，只能靜靜地看著自己，我知道我在自私。之後慢慢地想到上人說的,煩惱即菩提，發現其實有自私心並不可怕，看到它輕輕轉一轉，轉成菩提心就好了。

可這還沒有結束，因為之後還會跟著執著心。我覺得執著心比自私心更可怕，因為我會去注意自己的惡行、惡心，會去注意並抓住自己善行、善心。所以我覺得佛法中的「放下」這兩個字，我已經聽了一千遍、一萬遍，但都是別人的，還不是自己的。

上人說不打妄想，我試着觀察自己的每一個妄想，幾乎所有的妄想都是來源於自私自利，就是對自己的執著－－我的喜怒哀樂、我的煩惱、我的感覺、我的名譽、我的理想……，全部都是「我」。如果我可以把對自我的執著從心中拔出片刻，都可以獲得當下的安樂和寧靜；但是，「我執」是非常狡猾而且是無孔不入的，尤其是我的思維。所以，古大德教導我們：修行要守住方寸、戰戰兢兢。

而且有的時候，並不是我真的就很想打妄想，而是長期的妄想形成了一種慣性，剎不住車。如果這個時候我不能夠奮力念佛，迅速就會被業力淹沒，這樣就會想到上人說的：「莫道念佛容易事，業障來時一字難」，這是真的！

我經常感到很幸運，可以值遇上人的法、上人的道場和法師，如何來表達我心中的幸運呢？就是對我而言，上人把佛法簡單到了只剩下「相信」。因為相信，沒有絲毫的疑惑，我知道他說的都是真實的佛法，都是真理。所以我覺得堅信的力量可以使心安定，排除很多不必要的麻煩和障礙。除此之外，就沒有語言再能描述我心中的幸運之感了。

所以，要感恩佛菩薩、父母和一切有緣善知識的教化。我還是有非常多的自私自利，我希望可以常常反省自己的過失，修正自己的過失，盡最大的努力，依教奉行。謝謝您的聆聽！阿彌陀佛！