鄭偉德講於2011年9月28日星期三晚　萬佛城大殿  A talk given by Victor Cheng on September 28 (Wednesday), 2011 at Buddha Hall of CTTB

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阿彌陀佛！諸佛菩薩、上人、各位法師、各位居士：大家晚安！阿彌陀佛！今天我在這裡要跟大家介紹一下中醫養生，只有三十分鐘，所以用很快的速度，大略地講一講。中醫養生，傳統上其實是非常重要的。在唐朝，王冰注的《黃帝內經•素問》裡，養生的《上古天真論》，是排在第一位的。但是，隨著時代的演變，中醫養生的地位就越來越下降了。到了現代中醫養生就排到後面，改成《陰陽應象大論》排在第一位。

現在我們中國的中醫課本也是，中醫養生排在後面。但是其實傳統上來講，中醫養生才是中醫的精髓所在。因為中醫的傳統是來自道家的傳統，所以治病是其次，主要是要合天時，順於道，養生是最重要的。

從中醫來看的話，養生我們分兩個部分。一塊算是防病學，一塊才算是養生。要做到養生第一要先防病；要看疾病的的概念。在中醫來講，疾病這個概念，跟西醫非常不一樣。西醫它看疾病，它一定要有一個局部、確切的問題。好像你有一個細菌感染了，得了病毒，或者一個指標過高，它一定要很明確的診斷。但其實很多時候也是診斷不出來的，所以就是只打一個標籤而已。

但是中醫來講的話，任何的疾病都是正邪相爭的結果。通常都是正氣先弱了以後，才有邪氣。所以中醫看疾病來講，就是已經先有正氣衰退了，才讓邪氣有機會進入到身體。

所以中醫把疾病的病因分成三個，叫三因學說：

一個叫外因，外因就是風、寒、暑、濕、燥、火六種邪氣，它過多了以後，再加上人的正氣虛，它就會造成外感的疾病。

還有內因；內因就是情志。人的思想感情上面出了問題，中醫來講就會引起內傷的疾病。

第三種就是不能屬於外因也不能屬於內因的，叫做不內外因。不內外因的範圍就很大了，可以包括外傷、飲食、過勞、中毒、蟲咬……幾乎其他的，都可以放在不內外因裡面。

要避免外因的話，就要順應天時，還要培養自己的正氣；有了正氣的話，就可以抵擋住這六種邪氣。

那內因呢，就是要在你的精神上，不要讓你的情緒產生過大的變化；這些直接從心理影響到氣機，再從氣機影響到我們的生機。所以在中醫來講，情志不要過度，也是很重要。

不內外因的範圍太大了，所以這個沒有辦法（在這裡）解釋。

如果從養生來講的話，我們要先了解一下基本-中醫的生理學。中醫的生理學是以五臟為主；五臟就是心、肝、脾、肺、腎。

我們先從心講起。在中醫來講，心為君主之官，就是說心好像皇帝，我們人身的五臟都是在心的控制之下。所以要養生的話，養心是很重要的。但是心，中醫來講，心肝長旺，心肝虛症是比較少的，大部分是旺的；因為大部分的人是思想太多，太復雜，所以心火是常旺。那心的話呢，如果你常常思考，就會暗耗氣血。你看一個人，他常常在想事情，動腦筋，好像沒有做什麼體力活，他就很累。他為什麼這麼累呢？中醫的解釋是他暗耗心血。

像我以前在上海的一個老師，她結婚頭十年生不出孩子，因為唸中醫太累了，所以她一懷孕就流產。後來她學到了一定的程度，學習上放輕鬆了，她才成功地懷孕生孩子。所以呢，思想要放輕鬆，想事情其實是耗體力的。

第二個臟，我們談肺。中醫講，肺為相傅之官，肺朝百脈，就是肺是配合心臟在做事。肺的功能是宣發肅降，所以肺它一定要舒暢。肅降，就是說它要一個往下的，它是五行裡屬金的，它有一個下降的趨勢。那肺呢，古人講，心、肝是常旺的；肺、脾、腎是常虛的，所以大部分人的肺是偏虛。

大部分的人，肺偏虛的原因是，普偏是不納氣，換句話說就是胸式呼吸。它常常是肺氣不足的。那要納氣的話，肅降的話，他要改成腹式呼吸。腹式呼吸，就是的腹壁要能夠放鬆……最好的其實是丹田呼吸，比腹式呼吸更好。丹田呼吸就是你的丹田（下腹部）要微微用力，唱誦久的人就有這個感覺，上身是放鬆的但是丹田微微用力。如果長期練習的話，肺就比較不容易虛。

第三個是講肝臟。肝主疏泄。肝是主木的。在中醫來講，肝通常也是旺的。因為肝主疏泄，它其實是一種欲望的抒發。人有欲望，而且大部分的人是欲望過多，所以他的肝是旺的。當他達不到他的欲望的時候，他就容易肝鬱；肝鬱就氣滯；氣滯就渾身不舒服，所以要養肝的話呢，要知道肝是長旺的，你要減少欲望。但是你要防止肝鬱、氣滯，你要常常地運動，跑跑步，讓這個氣血流通，這樣子的話也可以幫助肝的疏泄。

第四個臟是腎臟。腎主收藏。所以腎是要收藏我們的精氣的。古人講，腎無實症，就是沒有實的。很多人去看中醫，中醫給他講，說他腎虛，這個真的很難講。因為腎無實症，因為是虛的，因為沒有人的精氣是足夠的。除非你是得道的人；不然的話，大家的腎都是虛的。腎的保養主要是不要縱欲，道理很簡單，就是忌房事。

現在我要講，養生的重頭戲其實是在脾臟。因為「腎為先天之本，脾為後天之本」，所以脾胃是很重要。因為腎的話，父母給你的先天精氣，那後面你能做的，就是不要有房事，就沒有很多可以做的了。但是脾的話，可以產生的問題就很多。脾胃呢，中醫來講，脾旺於四季。

如果有人讀過上人的《五行性》的話，你這樣看，有四季春夏秋冬。但是人有五臟，那五跟四怎麼除，五跟十二個月怎麼除呢？所以裡面最後上人講脾旺於四季，這是中醫來講的，就是四季裡面都要有脾。

有胃則生，無胃則死；這是脾胃的重要。你把脈的時候，一個人健康的脈，要有三個特點，就是胃、神、根，就是不但旺於四季，你脈裡也要顯現有胃。一切的健康都不能離開胃，所以說胃旺於四季，它一年四季，每一季三個月，最後一個月都是屬於脾胃的。

脾胃的話，五行中土這一行，在十二個月裡面占四個月，其他的四個行都只占兩個月。可見古人注重脾胃，是把它放在多麼重要的地方。

脾要怎麼健呢？中醫講脾主四肢，你要健脾的話，就運動你的四肢；要運動，然後也不能過飽，也不能過餓，也不能過勞，也不能過逸，放逸太懶散。所以這個脾胃的養生是重頭戲，所以脾胃派在中醫是獨立成為一派的。

脾胃又處在中焦，所以它同時有升清降濁的功能。中醫來講，脾胃不好的人，清氣不升，濁陰不降，它的升清降濁的功能很差。所以，如果脾胃不好的人，他常常會感覺沒有力氣。有的人常常有內臟下垂，有的人他有濁氣排不出去，就會變成身體裡長濕疹。所以基本上，內傷雜病基本上以胃來論之。阿彌陀佛。謝謝。

【編按：鄭偉德醫師，柏克萊大學經濟系畢業；之後到萬佛城培德男校任義務教師兩年，再前往上海中醫大學就讀，畢業後取得醫師執照。目前在Ukiah執業，並為聖城住眾義診。】