劉亞珠講於2011年8月11日星期四晚　萬佛城大殿  A talk given by Ya Zhu Lui on August 11 (Thursday), 2011 at Buddha Hall of CTTB

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諸佛菩薩、宣公上人、諸位尊敬的法師和善知識，以及諸位佛友，阿彌陀佛！我來自馬來西亞，名字叫劉亞珠。今天輪到我和大家結法緣。假如有講到不如法的地方，請各位善知識指正。

今天我要講的主題是「福慧雙修」。我們知道，佛教徒是一種幸福的宗教，我們也知道佛教徒頂禮兩足尊，就是指福慧兩足圓滿。

我們身為佛教徒，必須要福慧雙修。福就是福德；福德要具足，才有足夠資糧。慧就是智慧；要得到如來智慧，深入經藏，才登彼岸。

《涅槃經》說，「二種莊嚴，一者智慧，二者福報。若有菩薩具足如是二種莊嚴，則徹了知佛性。」佛法是注重智慧，一切的修行就是為圓滿最高的智慧。所以學佛的人不能不增長智慧，也不能不修福德；福慧其實是一起修的，福和慧就好像一輛車的輪子。那輛車即使有前和後，我們也必須一起主動。所以福和慧是一體兩面，兩者必須取得平衡。缺智慧不是真正的福；缺福德不是圓滿的慧。

我們都知道，「修慧不修福，羅漢托空缽；修福不修慧，象身掛瓔珞。」《法華經》說，一切眾生皆具有如來智慧德相。那麼釋迦摩尼佛給我們留下良方，就是戒定慧。修道人一定要持戒，以戒律生出定力，以定力生出慧力，他們連帶關係的。持守戒，不犯貪欲的事情。能有定，不犯瞋恚的心理。能生智，不犯愚癡的行為。若人將貪瞋癡變成戒定慧，那麼就沒有殺盜淫了。

人若不修戒而想得到智慧，是辦不到的。戒是言顧行，行顧言，處處都要守規矩，不能越矩。假如守規矩，就會有定力，有了定力決定圓滿真正智慧。

凡是修道人，都有具足真正的智慧，就是不會自讚譭他；處處都是克己復禮，屈己待人；時時不占便宜，願意吃虧，到什麼地方都要為大體著想，不為個人著想，對任何個人事情便能一目了然。什麼境界來了，都要用佛教的道理去思考來應付，這時學佛法才有意義。曾經有法師送八個句子給我，「入真實慧，得堅固身」。

讀經好處太多，講也講不完。在這裡，大概講講。讀經文，能得智慧增明了，也能夠探討人生的真理，也明白生命的真相，慧觀足夠，才不會做顛倒的事。是非分明，也可以使人心境安樂，並可學習聖人的智慧。

其實，誦持任何經典都是增加我們的福報和開智慧。例如，如果有一個病人，他很虔誠地讀經典和拜懺，業障消了，這是讀經和禮懺之奇異感應，名醫就會出現眼前，幫他醫病。最重要的一點，我們本身也要能夠發揮慈悲心和感恩心，那才是真正有大智慧。因為福德，得之不易要感恩，眾緣的成就。而且我們要懂得惜福，惜福在把握因緣，知福造福。假如我們修道，福慧具足，就不會墮落輪迴和造罪業，也不會糊裡糊塗地過生活。

印順法師說，成佛之道終有數。修福還有包括持戒和禪定，佛陀也稱讚說，持五戒等五大施。布施等於行善，而修福，則是善的一種。持戒是不造業，諸惡莫作，也是一種修福法。在佛法中，五戒是世間法德的總因，十善業是諸天的福田。修善戒之因，必得福慧之果。因此福慧雙修，首先明白五戒十善。

禪定也是一種修福。《七佛通偈》說，自凈其意，有禪定你去修的話，能夠讓心清凈，並減輕貪瞋癡，也減少了自身煩惱。因此我們就有福有慧了。

佛陀在大福田中提到，孝順父母和看顧病人對修福的重要。看顧病人排在第一位。他的用意在於，啟發我們的慈悲心和對眾生的憐憫心。我們必須用智慧來看病人，透過它來反照自己，從病人苦中看到健康也是一種福報。

我在聖城老人院親眼看到恒忍師很有福報，身無病苦。還有在那一天，一剎那要往生時，特別多的法師和在家眾念佛送她往生。

我曾經在聖城參加多次出家眾和在家眾的荼毗。我感覺到聖城往生者特別有福報，福德很大。在荼毗那天，有方丈和法師為亡者開示。一般上是很少見到的。還有四眾弟子和學生送亡者，助念上路，往生西方極樂世界。

在十年前，我尊敬的父親往生時，只有小小的福報。萬佛聖城法總的法師和中國法師到我家為尊敬的父親，誦經和助念、開示，使我父親得到最後正法開示。在第十四天荼毗時，那天時還有小小福報，四眾弟子和學生送他最後一程，使我家裡的人感到佛教徒有這麼殊勝的荼毗，也很感恩出席者。

宣公上人開示說，在萬佛城住的人，絕對要有福德和德行；沒有福德的人是住不下來，總覺得很不自在；有福德的人則覺得身心安樂，非常自在。有福的人，佛菩薩、護法都很歡喜他。

很多佛友問我，為何我有福報，常常來聖城住？我怎樣修才有這樣的福報？當時我覺得很慚愧。十五年前時，我到聖城，只每年最多住三個星期，都參加華嚴法會或其他法會；法會完了，就回馬來西亞，幫忙尊敬的父親發薪水給員工，和打理生意，只有這樣的因緣而已。

然後我在家裡，或彩雲高原的房子，親身拜《妙法蓮華經》和《地藏經》、《金剛經》、《藥師經》等等；一個字一個字地拜，也拜萬佛和誦經，來消除業障和煩惱障。我覺得業障不消，不足夠福報住聖城。因此就下功夫精進努力做功課。

後來第二年，我就很幸運，有因緣開始來聖城，每年常有機緣，在聖城住了三到五個月之間，到現在。也有福德因緣學了四十二手眼。在這一年，也曾經有足夠因緣在大殿和出家眾一起誦十重四十八輕戒；誦了幾年，因此可以學到菩薩戒的規則。

上人開示說，在寺裡幫忙做工也是有修福。有時候法師和佛友要出門去辦事或看醫生，叫我代她們工作，我都馬上答應，也感覺得到她他們十分歡喜，我也不會求回報或補回工作。修福是一種因，是我們要去做的，而福報則是一種果。

最後，假若我們福慧資糧具足了，也不要執著福報；因為福報不是最究竟的，而是一種接引。我們要精進地去研究如何了生脫死，離苦得樂到彼岸，往生西方極樂世界才是真正的目標。

怎樣得到真正的目標呢？《無量壽經》說，欲求生凈土，當修三福：一，世福－－孝養父母，奉事師長，持十善業。二，戒福－－守五戒、十戒、十重四十八輕戒、菩薩戒，及具足戒。三，行福－－發菩提心而行佛道。假如我們信願行，得三資糧具足。也老老實實念佛，真真實實念佛；念得多了，才能和佛打成一片，一心不亂地念佛，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定。這樣境界，往生西方極樂世界，我看沒問題吧！阿彌陀佛！