司徒親經 講於2011年8月4日星期四晚　萬佛城大殿  A talk given by Qin Jing-See Thoo on August 4 (Thursday), 2011 at Buddha Hall of CTTB

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

諸佛菩薩、宣公上人、諸位法師、諸位蓮友：阿彌陀佛！弟子親經在這兒分享我期末報告的其中一部分：

阿彌陀佛萬法王，五時八教盡含藏；

行人但能專持誦，必至寂光不動場。

此偈頌乃宣公上人所作，深入淺出地形容念佛的殊勝。阿彌陀佛和十方一切眾生有大因緣，憑著彌陀四十八大願和彌陀所發宏願，眾生往生淨土容易得多。當中彌陀宏願如下，教導我們求生淨土的途徑：所有十方一切眾生，在我成佛之後，若能念我名者，皆可成佛。他們若不成佛道，我也不成佛。

往生淨土有三資糧－－信、願、行，就是憑著彌陀慈悲大願教導我們往生淨土的秘訣。念佛可對治妄想、貪、瞋、癡。一刻念佛，即一刻不打妄想、不造罪，心也慢慢定下來和清淨。宣公上人形容念佛可使狂心歇息，乃是《佛說阿彌陀經》之最高境界。以上宣公上人所作之偈頌，無法比這更貼切地形容念佛是妙法，此乃成佛之最。

李炳南老居士很有趣地，也很貼切地如此解釋三資糧：往生極樂三大要訣：信、願、行。只要相信極樂實有，念佛就可以去，便是成功第一要訣；再肯看破這個五濁惡世，發出真心來，願意生到極樂世界去，便是成功的第二要訣。也信了，也願意去了，那就得依著方法，每天按時去實行，做功課，便是成功的第三要訣。

阿彌陀佛乃萬德弘名，阿彌陀佛把四十八願的功德收縮在一句「南無阿彌陀佛」中。善導大師更加極力推廣淨土法門，為了更讓人相信，他指出：在四十八大願中「十方眾生，稱我名號，願生我國，下至十念，若不生者，不取正覺。」善導大師說：既然阿彌陀佛今即成佛，即是酬因之身也。

以上所提，皆指出持名念佛的重要，亦是生死時刻的關鍵所在。法然上人指出：發願是願，念佛是行；願與行齊備，才能往生淨土。有願無行，只是一種希望，若沒有實行，是不能往生淨土。相反的，只有行無願，只是沒有心的實行或盲目地行，也不能往生。法然上人強調：須願行齊備求生淨土。

根據《阿彌陀經》所言：「若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。」念佛念得一心不亂，臨命終時，佛及聖眾現在其前。法然上人加以注解為：「一心不亂者，念佛之時心不散亂，以至誠信心專念佛名。」宣公上人更指出：「持名念佛，好比手拿著東西，無論如何我們也不應該放手。」針對念佛次數，善導大師則如是解釋：「但使信心求念，上盡一形，下至十聲、一聲等，以佛願力，易得往生。」法然上人更精簡地注解：「文雖舉一日七日，意兼一生，乃至十聲、三聲、一聲等時節。」

宣公上人則寫了一首精采偈頌，深入淺出地指出願和行的重要，其偈頌也含蓋以上所談：

念佛能念無間斷，口念彌陀打成片；

雜念不生得三昧，往生淨土定有盼。

終日厭煩娑婆苦，才將紅塵心念斷；

求生極樂意念重，放下染念歸淨念。

念佛安詳往生，難遭難遇。自古至今都有高僧大德印證和許多公案記載，在此分享友人的丈夫往生的事件。

其丈夫只有在皈依宣公上人時到過道場，之後幾乎都沒有再去過道場共修，更勿論自修和做日常功課。但他心地善良，常為人著想和為員工著想。曾經在1998年全世界經濟不景氣時，他自動放棄年終花紅，要求老闆把他的那份花紅分給員工。

他在癌症末期發作時，如同一般癌症後期病人，全身和臉色呈灰色，說話有氣無力。在他臨終前幾天，助念團去為他念佛，卻發生念佛佛號不和諧一致，此起彼落，根據目擊者說，煞是難聽，令人心煩。後來友人勸其丈夫：在心裡時刻默念佛號，發願求生淨土，不再讓助念團助念，只有她和她孩子偶爾陪她丈夫一起念佛。

當我去探望他時，我們都以為他也許放不下還在求學的孩子和年輕的太太。當我問他有什麼心願，一直閉目養神的他，久久才張開眼皮，疲累地望一望我，他氣若游絲好像在說：「我要成佛。」隔天我再去友人家，把大悲水交給她時，順道提了這件事，當時她並沒有告訴我，她也勸他求生淨土。

因為之前助念團經驗，當她丈夫往生時，只有她和孩子，還有她姐一起為其丈夫念佛。第二天和往生到出殯那幾天，「登彼岸」和「般若觀音聖寺」幾乎動員全部的人出場，大約十幾二十位法師給他誦經念佛迴向。在那幾天中，友人發現她丈夫的鬍子和指甲繼續生長，灰暗的臉色已轉為粉紅，身體柔軟，面帶笑容。出殯後的那晚，他的孩子夢見爸爸在蓮花上，身放光芒，說已到淨土。

求生淨土，說時容易做時難，如《地藏經》言，臨命終時，種種障礙現前。所以當願眾生：「猶如蓮華不著水，亦如日月不住空。願我欲臨命終時，盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。」念佛安詳往生，從種種記載和公案，再加上佛是實語者，念佛法門是不容置疑的。切記：念佛時，把心中一切事放下，不胡思亂想。佛號從心裡生起來，從口裡念出來，再從耳裡聽進去，印入心中。即是想得清楚，念得清楚，聽得清楚。

念佛法門是世尊不請自說，幫助眾生以彌陀願力成佛。親鸞大師曾如是形容世尊住世的目的：「如來所以興出世，唯說彌陀本願海。」從此可見一斑，念佛法門更謂舉足輕重。