1「東洋鬼、西洋鬼，南洋、北洋，鬼打鬼。」中國人叫東洋人為東洋鬼，叫西洋人為西洋鬼；南洋北洋不知道是什麼，是人呢？是鬼？現在因為人打人，鬼也就會打鬼。科學時代，人會什麼，鬼也會什麼；鬼會什麼，人也會什麼。因為互相都通靈了，人和鬼也通著、鬼和人也通著，所以世界一般人都要通靈。這個名詞也不知道是個新名詞、也不知道是個舊名詞？

我給這個上聯對了下聯，我說：「禮服人、義服人，廉服、恥服，人敬人。」鬼打鬼，它們不會後悔的；人要是打人就會後悔的，所以人應該敬人。人應該用禮來令人佩服、以義來令人佩服、以知道怎麼清廉令人佩服，知道怎麼樣有「恥」令人佩服。所以說「禮服人、義服人，廉服、恥服，人敬人。」

人要是能敬人，世界就平安了。世界為什麼有戰爭呢？就因為互相不恭敬；怎麼樣才能恭敬呢？人要「以佛心為己心、以佛願為己願。」「佛心」說的是什麼呢？佛說：「是男子皆是我父、是女子皆是我母。」是我父、是我母，這不是一生一世的父母，是由無始劫以來生生世世，一切的男人都曾經作過我的父親、一切女人都曾經作過我的母親。這一切是所有都包括，既然是我父、是我母，我就應該恭敬他，我不應該不恭敬他。

佛心是這樣的，人心也應該「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。」你能推己及人，「己所不欲勿施於人」，那世界也就沒有戰爭了。為什麼鬼打鬼呢？就因為互相不恭敬、互相不禮讓。

現在是科技時代，人忘本了；真正的科技不是在科技上，真正的科技是在人的智慧上。現在我們人只知道發明科技，把科技發明了就把智慧忘了，這叫捨本逐末；只知道在皮毛上用功夫，而真正怎麼能發明出這些個科技來，反而忘了。發明出這些科技，要以什麼作它的根本的母體、智慧的母體？智慧的母體就是道德，你有了道德才能有智慧；有智慧才能發明出種種的科技。

佛在數千年以前，已經把這種科技的這種學問，洞悉無餘、完全明了。有什麼證明呢？就由佛說，「佛觀一缽水，」看這麼一缽水，「八萬四千蟲。」這水裡有八萬四千蟲。凡夫肉眼看那水裡頭是很乾淨的，沒有蟲，佛就看到有八萬四千蟲；佛喝水的時候也要誦一個咒，並說：「若不持此咒，如食眾生肉。」在數千年以前佛對科技已經瞭如指掌，可是他沒有把它完全發揮出來，他只是要我們人怎麼樣注重道德、去修行、要學出世法，不要這麼捨本逐末。

我們人現在學科技，不要以為科技有什麼了不起。人都在那向外馳求、往外去找，借外緣而不知道充實自己本有的本錢。科技有好的一面、也有不好的一面；無論什麼東西都是有利就有害、有成就有敗、有是就有非；一切一切是對待法，裡頭都有利害，是相連的。

現在科技發明，每個家庭裡都請了一個鬼、一個神仙，到家裡去。那個鬼是什麼呢？就是電視；那個神仙呢？就是電腦。我叫他們兩個也不叫鬼、也不叫神仙，我叫他們兩個是妖怪，把人的精神都給吃了！電視一打開，人注目盈凝神地洗耳恭聽；比你們聽說法還注意，那簡直就是入電視三昧了！電腦也是，你一打開電腦，它什麼都知道；你問它什麼，它都會答覆，人就都入了電腦三昧了。

你叫他念佛三昧，他入不了，入電腦那很容易的。入電腦三昧、電視三昧、收音機三昧、電話三昧。男的學生、女的學生在學校裡，沒有那麼多時候打電話、不方便，回到家裡就煲電話粥；在電話上一講幾個鐘頭，他也不覺得累、也不覺得疲倦！電話上什麼都可以講，也沒人聽見。你看！這個東西浪費人多少寶貴的時間！

不會用的，你就把它用到偏上去了；你要是會用，它也對人有幫助，這些個妖怪都有點用處。這個科技時代，人生活上都有大的轉變，什麼轉變呢？人都變得無師自通了！以電視作老師、以玩具作老師，學會什麼呢？小孩子學會殺人、學會放火、學會吸毒、走私、販毒，都學會了！

不要說美國這是很普遍的一個現象，我回到台灣也遇到一個女孩子，那個眼睛！喔！比霸王的眼睛還兇！要幹什麼呢？她媽媽告訴我，她要把她小弟弟給殺了，拿一把水果刀要殺弟弟；為什麼要殺呢？說要成名、要留芳千古；說她要是把弟弟殺了，就這麼大的小孩子要是能殺小孩子，報紙上一賣即刻就名揚四海了！然後怎麼樣呢？她說名揚四海了她就自殺、自己也要把自己殺了！這是我回到台灣來遇到的事情。

這個世界，小孩子也都變成電視、電腦的化身了；這是科學時代的人生觀，變化無窮！究竟科技是什麼？科技的本體是人的智慧，人的智慧你要善用；善用你的智慧能利天下、不善用你的智慧就是害天下。

方才這位叫我答覆你們吃飯的問題，我不會吃飯、我也不知道飯怎麼吃，你們各位都比我有智慧，我想你們自己都知道怎麼答覆了。不要問我這個問題，我吃飯連油鹽都不會吃、也不願意吃，所以我不懂得怎麼講吃飯。你看我的徒弟沒有一個肥肥胖胖的，都是因為不會吃飯；我們一天只吃一餐，要是會吃飯，怎麼會吃一餐呢？要是會吃飯，一定吃八餐！就因為不會吃，連小孩子都不如，所以這個問題我沒法子答覆。

我先向你們各位問一問：「吃飯是為了活著？還是活著為了吃飯？」你們各位各訴我，然後我再答覆你們這個問題。

聽眾：吃飯是為了活著。

上人：活著為什麼？

弟子：活著要為自己。

上人：活著要是為自己，那自己不活著，不就什麼問題都沒有了嗎？

不錯！吃飯是為了活著，可是活著絕對不是為了吃飯。為了什麼呢？我們要為造福人間、要先覺覺後覺、要有功於世、有德於民、有利於天下眾生，要做這一些個事情，那才是生命活著有意義。單為自己，那一點意義都沒有，自己活著不活著這有什麼問題的？

所以我們大家把這個題目認清楚了，我們就知道怎麼樣做人了；這個題目你要是認不清楚，一天到晚也不知道幹什麼！

方才說「心」要明白。可是現在的人根本就不知道有心！怎麼說呢？孟老夫子說：「人有雞犬放，則知求之；有放心，而不知求！」人有雞、犬丟了，他就知道去找一找；可是「心」丟了他卻不知道去找心。這個心「放辟邪侈無所不為」什麼都幹，沒有去找去；所以孟老夫子也沒有辦法這一類的人，說：「哀哉、哀哉！」這可憐的、這可憐的…。

還有幾句話，說得也是很好；有一個人問孔子說，「你見沒見過，有人搬家，把他太太忘了搬去的？」孔子就說了：「今之人皆忘其身矣！」說現在人不單太太都不搬，連自己身體都忘了！身體忘了這是一個，現代的人把心都忘了！

做人糊里糊塗就生出來，又糊里糊塗活著，到時候又死了。你說：「大家都這樣！」，都這樣那有什麼意思？說：「我呀！幹了很多事情，我發明了很多科學的技能給世間，留下一個我是一個科學家的名，留名千古。」留名千古和遺臭萬年差不多。留芳千古也是個名、遺臭萬年還是個名，可是一個善名、一個惡名。我們大家要擇善而從、不善而改，是道則進、非道則退。

我盡說一些個瘋話，希望各位要是聽到這個瘋話，對講瘋話的人要慈悲些。