沙彌尼近本講於2019年2月15日星期五晚 萬佛城大殿
阿彌陀佛！上人、各位法師、各位佛友：今天是沙彌尼近本在這邊學習結法緣。今天我想跟大家繼續分享我們的祖師語錄,祖師傳的課，是關於上虛下雲老和尚的年譜內容。
我今天要講的是，虛雲老和尚在95歲到104歲（1936—1943年）十年期間，重建南華寺的一些經歷。
南華寺位於廣東省，韶關市曲江區馬壩鎮，蠻靠近香港的。我先講一些關於南華寺的歷史，以下是上人在《六祖壇經淺釋》裡所講到的一些關於南華寺的歷史：這個戒壇是在劉宋時，由求那跋陀羅三藏尊者所創建的。他創建後就立上一個碑，他說：“後有肉身菩薩在此受戒”，六祖大師就是在這個戒壇受戒。
在梁武帝天監的元年（公元502年），有位智藥三藏尊者從印度坐船，率徒來中國五台山朝拜文殊菩薩，經過南海到曹溪；到了曹溪，他捧起水來喝一喝，就說：“咦！這個水和印度寶林山的水，是一樣的味道。”他在那兒找聖處，找曹溪的源流，那個發源的地方。現在到了這兒，他說這地方一定可以建立道場，他帶著一棵菩提樹，就種到戒壇的旁邊。他預先留一個預言，就說：“一百七十年後，有肉身菩薩在這菩提樹下，開演上乘的佛法，這是真傳佛心印之法主也。”後來，韶州牧侯敬中將此事奏於朝廷，上可其請，於公元505年建立了寶林寺。
公元677年，六祖大師到了曹溪，看到寮房很少，也都殘缺破壞，不能住太多人，所以他要把它擴大。然後就走到里人陳亞仙那兒見陳亞仙，對他說：“老僧我啊！想找一塊坐具之地，不知你能不能捨？”陳亞仙說：“你坐具有多大呢？有幾許闊啊？”六祖大師就把坐具給他看；他說：“這好辦，你只要坐具的一個地方，這是沒有問題。”亞仙就答應了。
六祖大師說：“你答應了？那好！就要這麼一個坐具的地方啦！”於是乎，把具一打開，遍罩南華四境。然後四大天王都現身了，站在四方；陳亞仙一看這樣情形，就說：“好了，我知道和尚的法力無邊！但是我的高祖墳墓在這兒，希望你以後建造寺廟的時候，還保留墳墓﹔其餘的地方，我都捨了。我都布施出來。”
公元1600年，憨山德清大師曾在那裡重建南華寺，之後僧風很好。自1934年到1943年，虛雲老和尚又重建南華寺，他籌募款項，重建殿堂，總計新建殿堂、房宇、庵塔約243楹，新塑大小佛像690尊。
虛雲老和尚曾先後三次受邀重建南華寺：第一次是1918年，那時候老和尚在雲南雞足山，所以沒有去﹔第二次是1928年，老和尚在重建福建鼓山寺，他也沒有答應﹔第三次是1934年，老和尚在一個晚上夢六祖大師三次，六祖大師跟他說：“時間到了，你應該回去。”因此他就回去了。老和尚給自己定下了十件事情，是在南華寺要做的：
第一：更改河流，以避凶煞。南華寺前為曹溪，寺門距溪邊約一百四十餘丈（約420米），因為年久失修，沙石壅塞，溪水改向北流，直沖寺前大路邊。所以他到那邊的時候，必須要先更改河流，恢復舊道，以避凶煞。1935年的夏天，他們已經勘定了水線，計劃挑筑新河，填補舊河，全程共八百七十餘丈（約1.8公裡），需要用到三千多工人，而且所需的費用甚巨。
正要開工時，7月20日夜裡雷雨大作，終宵如萬馬奔騰，水漲堤平，沖開新河，一如所定界線。就是說在臨開工前，7月20號晚上下了很大很大的雨，感覺好像有一萬匹馬在奔騰，水濺起來跟堤一樣高，把新河沖開來了——如他們所計劃的線路一樣，舊河就被砂石所淤塞，而且湧起來數尺高，在寺前壘成“一”字案，這都是護法神幫忙改河流的奇跡。
第二：更正山向，以成主體。以前的山門就在樟樹的西邊，要越過深坑乃得出入，不成門面。而現在的山門外之大路有很多墳墓，而且坡陀歷亂。所以他們先要遷移亂墳，然後挑平土石，再以土石筑成左右護衛山，高有數丈，以其基地改為曹溪正門。意思是說：舊的山門，需要越過深坑才可以進出，這不是很好的情況。現在的山門外面有很多的墳墓，而且高下不平，所以他們要先把墳墓遷走，整平了土地，又在山門左右建筑了護衛山，高有數丈……使之變成了新的、朝向西方的正門。
第三：培山主以免坐空，及筑高左右護山，以成大場局。南華寺後有一座山，形狀像大象。因為後來有人將方丈寺後面的靠山分段鏟去，使寺後落空無主。寺坐象口，其左右係象之下頷，夷成平地，陰陽不分。其右係象鼻，應當高聳，分節起伏，又被人在毗盧井處切斷，一路挖平，直到頭山門，成大空缺，又無樹木擁護。
遠望孤寺無依。近察鼻節已陷，殊痛恨也。於是在拆平舊殿堂及丹墀時，所有土石就放在三個地方，使右邊高於左邊，形狀像大象的鼻子。稍曲而東，形鼻之卷也。中鑿蓮池，象鼻之吸水處也。培高後山，依倚固也。三處皆栽林木，今幽翠矣。
意思是說：寺廟後面有一座山，形狀像一頭大象，在方丈寺後面有一座靠山。因為年久無人管理，該靠山已經被人鏟去了，使得寺後空空，無依無主。使寺廟好像坐落在象的口裡，同時象口的下巴也變成了平地，使得陰陽不分。原本大象鼻子的地方應該是高聳起來，且應該有一種高高低低、分節起伏的地方，也被人切斷了，而且一路鏟平直到山門，成為了一個大的空缺，就是應該有山的地方變成沒有山了，也沒有樹木來擁護著。
因此遠遠看去，就好像一座孤廟在那邊，無依無靠的。虛雲老和尚看了，覺得很難過。於是在拆舊殿堂的時候，就將所有拆出來的土石，填到了這三個需要填土的地方。然後在中間挖了一個蓮池，位於大象鼻子吸水的地方。
第四項：新建殿堂，以式莊嚴。老和尚總共新建了二百四十三幢房子，其中以大雄寶殿為比較重要的，所以特別提一提：以前，大雄寶殿左臂的地方，被一個靈照塔壓著﹔大殿的方向為坐艮向坤（就是坐東北，向西南），這是以前尚可喜所建設的。
老和尚到來的時候，他認為大殿應是全寺的主體，於把它改過來，不再是以塔為主體了。於是相度地勢，鳩工備材，移大殿於塔前，即以靈照塔作殿之靠背，去壓臂之患，獲端拱之安（端拱之安，比喻古代聖王“無為而天下治”）。將大殿的方向改為：坐癸丑，向丁未，癸丁八度兼丑未線，將與寶林門同一方向。
復觀大壯，堂堂正正，燁然巨觀，外像象王之居，中施獅子之座，他也塑造了五丈高的金身大佛三尊﹔迦葉、阿難二尊者侍側﹔四周塑了五百羅漢像﹔左右塑造了文殊、普賢二位菩薩﹔座後塑了觀音大士，讓所有來的人都可以見到這些聖像。
另外再談一點：老和尚也建造了如意寮，置備了醫藥，以療傷病苦。因南華寺有茶葉的收款——他將該款項用於置備湯藥。阿彌陀佛！