李慧芯(Huay Seen Lee)講於2019年2月2日星期六晚 萬佛聖城大殿

諸佛菩薩、宣公上人、各位法師和各位法友：阿彌陀佛！今天輪到我–法名親慧，和大家一起結法緣，做一下我的學習報告。

還有幾天就是曆新年了。農曆新年時常會讓我想起炮竹，我本來不喜歡炮竹，覺得非常得吵，也很嚇人，浪費錢，浪費我們的氧氣。我也記得我小時候人家告訴我，當我還是一個小嬰孩的時候，我時常一聽到炮竹聲就會一直哭、一直哭；尤其是晚上還是凌晨的時候。

我今天想和大家分享的，就是關於我們的聽覺。

我來萬佛聖城之前是噪音工程師，做了很多不同環境的噪音測量工程；通常都是測量工業噪音對我們人(附近的居民)和野生動物的影響。

我在做這些工程的時候，很多時候會到工業區，或者附近居民的家，去測量他們的噪音。很多時候，那些顧客或者當地的居民就會問我：是不是很吵？我時常給的回應就是：每個人的認知都不一樣，所以這都是看大家的認知。

對某些人是音樂，可能對其他人是噪音。舉個例子，不管重金屬音樂或搖滾音樂有多受歡迎，對我來說只是噪音。在我工作過程中有一個很有趣的事情，我當時和一個野生動物專家–那位野生動物專家時常去觀察鳥，他可以以牠們叫聲來認別不同的鳥類。當時他在幫助我測量噪音，我們站在同樣的地方，他說：啊，那一個是X鳥；那一個是Y鳥；可是同時間，我和他說：哦，那個是飛機剛剛飛過；啊，那個肯定是車的引擎。我們在同樣的地方，同樣的環境下，聽到了不一樣的聲音。

還有很多很多同樣的情況。例如一個家庭住在同個屋子裏，甚至於同個房間，可是他們對於那個工業的噪音的感受是完全不一樣的。那個丈夫可能跟我說：“那個聲音好吵好吵！吵到我晚上睡不著覺”；那位妻子會說：“我什麼都聽不到。我都睡得很熟”。所以我們當時是在專注什麼，我們就會聽到什麼。

除此之外，我也發現我們的聽覺非常奧妙。例如當有一個人告訴一群人同樣的事情的時候，那一群人裏的每一個人他可能會聽到不一樣的東西。例如，他說：“那隻鳥好藍哪！”A君他可能聽到：“那隻鳥”；B君他可能聽到：“藍色的鳥”；C君他可能聽到：“那隻鳥好看”！溝通不良有時候，就是從這裡開始的。

如果當那一位聽眾和説話的人，他們之間的關係也會影響所講的東西是怎樣被聽到。例如就是當那個講的人和那個聽的人，他們之間的關係使得被講的話，可能會有不同的理解。例如A跟B一起工作了很長的時間。他們可能已經不需要用語言來溝通，可能一個點頭或者是看著對方，就了解對方需要什麼；C跟D可能完全合作不了，還一直爭吵；C和D可能在和對方講話的時候，可能講了很多很多很多很多的話，可是一句話也聽不進去。

過了不久，我也學到了聽覺還有被聽到，也是可以和每一個人的業有關。有一次，法師叫我做一樣東西，可是我聽不清楚，所以又再問她一次；她又跟我說了一次，可是我還是不能百分百地知道她要的是什麼。所以我就做錯啦！那個法師來看我做了什麼的時候，就說，唉！她以前應該造了很多口業，因為沒有人可以明白她到底要的什麼，講的是什麼。那是我第一次學到原來我們的聽覺，我們的認知也和我們的業有關。

我也聽到可能是一個法師或者是居士說，關於有一位法師他每次講法的時候，都有很多很多世界各地的人來聽。原因是因為那位法師禁語了六年，來消除他的業障。

所以當我了解這個，可以讓我有更多的忍耐；尤其是當我說的話沒有人聽，或者是我被誤解的時候，我有了比較多的忍耐心。我會告訴我自己，關於我自己所做的業，我得更加精進地修行，種福田。

我在萬佛聖城住已經超過一年了，差不多第一個我學到的也是和聽覺有關，就是「反聞聞自性」。「反聞聞自性」就是說我們不要聽外面的聲音，就是回返來聽我們自己的自性。當時我還很新，把這個聯繫到不要太快取決於人家他們要講的是什麼，而是要停下來反聞一下他們真正要說的是什麼。

我時常很快就判決人家，以為人家要說的是什麼，而這個「以為」是用我對他們的印象來做的決定；這讓我有了很多很多的障礙和煩惱。可是我也是一個“有問題”的人，我喜歡問很多問題；尤其是我不明白他為什麼要說這個的時候。很多時候他們的解釋都會讓我很驚訝。有時候說：我怎麼從來沒有想到這一個？哇！原來還有另外一面可以看。所以，我還在學習如何聽別人多一點，不要太快做決定。

在上《楞嚴經》的課的時候，老師教了我們關於我們的耳根。我們的耳根非常奧妙，可以從很遠很遠就可以聽到那個聲音，比我們可以看得到的還遠。然後如果在我們聽到的那個聲音的出發點，和我們的耳朵之間有障礙的時候，我們還是可以聽到那個聲音，可是我們看不到。我們的耳根也是從來不睡覺的，即使我們在睡覺的時候，我們還是可以聽到聲音。

可是這個耳根也是一個漏，會讓我們的精力從我們的耳根裡面流出漏到外面去。所以我們在聽到聲音的時候，再決定那是個什麼聲音的時候，其實是一個浪費精力的事情。

我當時就問我的老師：法師，您是說我過去十年中在測量聲音，來判決那個到底是引擎還是風扇，其實是一個很浪費精力的事情？我的老師她說：“那是對的！”我完全啞口無言。

因為有很多別的事情，我就把這事情忘啦，唉，浪費的精力就浪費了，我也不能把那個精力和時間拿回來。

當我在準備這個結法緣的時候，我也讀到在《楞嚴經》裡的淺釋，關於「反聞聞自性」。「反聞聞自性」是一個用來參禪的功夫，我們不要盡量向外面打妄想，我們要努力地迴光返照。

我們要問「念佛是誰」，那個「誰」，我們在心裡念，然後耳朵要聽；我們要聽在心裡，不要聽外面的東西。我們的心和聞性呢，它都會歸一；我們一定要把心性歸到一處，不要讓我們的聞性到處東奔西跑。

當我把這個反聞聞自性所讀到的東西，和老師所教過關於我們的耳根，放在一起的時候，我發現了一樣事情，在剛剛過的禪七的時候，我有一個疑惑，當我靜靜坐的時候，那個雨聲非常非常地大，非常非常地清楚；可是當引磬一響，我把眼睛打開，咦！很神奇的！那個聲音變小了！我發覺到，哦，原來我的精力在我閉著眼睛的時候呢，那個精力它只從我的耳根完全地跑出去了；可是當我的眼睛一打開，哦，原來我的精力被分到我的耳朵還有我的眼睛。所以，我現在知道什麼是有漏，是怎麼發生的。

有一次，一位法師告訴我關於在三藩市的百年活動，有一個樂器表演，那個音樂非常美麗，可是非常非常大聲，大聲到有點不舒服。可是法師她說：那很好啊，我可以開始參禪。她用那個大聲來當作話頭，是誰～～在聽著？或者是這個聲音是真的很大聲嗎？直到那個聲音是完全走掉。原來｢反聞聞自性」也可以拿來這樣用！

謝謝大家！我祝大家在新的一年有一個豐收的年，希望法音宣流、世界和平！阿彌陀佛！