平仄的基本要求是：不論是由多少句子組成的聯，上下兩聯每句對應的偶數字和末字必須平仄相反。

對仗的基本要求是：不論是單字詞或複合詞，上下兩聯每句對應的詞要詞性相同(疊字也要用疊字對)，句子的字數和句型、句法也都要相同。

※ 請把您的下聯直接寫在「發表迴響」；若修改時，直接寫在原聯「回覆」處。不限制投稿聯數，但請深思後再發表。

平仄的基本要求是：不論是由多少句子組成的聯，上下兩聯每句對應的偶數字和末字必須平仄相反。

對仗的基本要求是：不論是單字詞或複合詞，上下兩聯每句對應的詞要詞性相同(疊字也要用疊字對)，句子的字數和句型、句法也都要相同。

※ 請把您的下聯直接寫在「發表迴響」；若修改時，直接寫在原聯「回覆」處。不限制投稿聯數，但請深思後再發表。

普陀山有一個前寺，一個後寺，這是在前寺大圓通寶殿掛的一個聯。這個聯怎麼一回事呢？是江西有一個叫彭大融，他發心朝普陀，大家都知道普陀山很靈的，每年有很多人朝山。這個彭大融，他就發起從江西朝普陀山，來供養佛，供養僧，供千僧齋。傳說千僧齋的時候，一定有阿羅漢出現。這次彭大融來供千僧齋的時候，就有一個老和尚拿一個古銅佛像給彭大融。可能當時不曉得，給他他就收下，一望這老和尚沒有了，再找也沒有了。後來想這一定是阿羅漢，所以他就作一副聯掛在前寺，做一個感應的紀念。

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孫果秀老師者，師範學院中文系畢業，春風化雨，兢兢業業，桃李滿天下矣！1992年於聖城中小學任義務教師，並於上人對聯課時任助教，亦曾於法界佛教大學教授對聯。

孫老師以其才學，目前正埋首專注在上人華嚴經淺釋之順文、編輯，期能使上人所講解之華嚴大法早日完整面世。其為人古道熱腸，經本站情商，雖於百忙中，亦慨允為本專欄之作品稍做評論，期能使讀者於創作、閱讀時，更能遨遊於中國文字之妙境中。讀者當解其苦心，並惜此勝緣！

http://www.drbachinese.org/vbs/publish/421/vbs421p032.htm

這是上人1980年 9 月 25 日上課時所出的聯，並自對了非常工整的下聯。另一副上人對的下聯是「日玩夜懶尿床人」。

上人出的聯難易交錯，也可說是循序漸進地來教導弟子，網站將交錯使用之。 

此次讀者可自選對上聯或下聯，主要是讓大家能多方練習。網站也將登出一些當時弟子所對的下聯供大家參考。 閱讀全文 →

現在介紹一個寺院的聯，這個寺院很有名的，大家都知道中國有四大名山，這個佛教四個有名的聖地，其中一個是普陀山，這個聯是普陀山的聯，這個是頭牌坊的聯：

上聯：「一日二度潮，可聽其自來自去。」這一天啊有二次漲潮，早上漲潮，晚上漲潮，所以一天有二次漲潮，潮水來，可聽其自來自去，不要管它。聽這個不讀 ㄊ一ㄥ、 tīng 是讀 ㄊ一ㄥˋ、tìng （四聲），就是任它，任它來也好，走也好，都不管它，就是不管就是 ㄊ一ㄥˋ、tìng，聽其自然。聽其自來自去，任它自己來自己走，毫無關係，這是上一聯。 閱讀全文 →

對仗的基本要求是：不論是單字詞或複合詞，上下兩聯每句對應的詞要詞性相同〈疊字也要用疊字對〉，句子的字數和句型、句法也都要相同。 閱讀全文 →

這個聯是格言，是有關於修養方面的。好比寫這個字畫，中國字的特色就是能寫出來像藝術品一樣，像畫一樣掛在牆上。不僅是欣賞，而且還提醒自己，叫座右銘。提醒自己加深修養的功夫，所以這叫格言。這個對聯很多，是我們處世、做人方面，給我們一個警惕。

這個聯是：「靜坐常思己過」。靜坐，很靜的打坐，是靜坐。「常思己過」，要常常的想自己有什麼過失，就是反省，迴光返照。就是靜坐的時候很安靜，沒有什麼聲音，好像打坐一樣。靜坐的時候，常常的要想，思是想，己是自己，我自己有什麼過失，這個是反省。 閱讀全文 →

宣公上人所立的六大宗旨是不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語 閱讀全文 →

──錄自宣公上人《大方廣佛華嚴經疏玄談淺釋》

在中國來講，對聯是很普遍的，所有有學問的人都會作對聯，尤其作得非常好的。有的對得很有意思的，有這麼一副對聯說：

 小人就歡喜撒謊，歡喜打妄語。他正在這兒走這個紅呢，他又變成綠了；也就是他本來說的這個，他又會變成那個。又可以說他換了一個臉，本來他是一個小人的面孔，他弄一個假面具，換了一個面孔，想要冒充君子。下聯說得很好的。大人說出話，就好像白布染成黑的，改口不算英雄。「皂」就是黑色的。「白」字底下加個「七」字，這個叫做「皂」，如白染皂。「改口不算英雄」，上聯的「換面」，這兒就對一個「改口」；上聯的「要充君子」，這就對一個「不算英雄」，不算英雄就是不夠英雄。